苏盛悠闲的时候高昌国把玄奘写给他的信送了过来。

玄奘的信很简单，就是简单的叙述了一下自己内心的变化。

对于玄奘行为谴责最大的就是他自己。

他在西域游历的时候，只有他自己知道自己在做什么。

他看着和平生活的西域百姓，心里是一阵纠结。

他知道自己的行为会给西域带来什么。

他最困苦的时候想过自杀。

就此终结。

可当他站在死亡边缘的时候，他突然想到了和苏盛的交谈。

那一刻，他想明白了一个道理。

佛学没有国界，可是人有。

佛普度众生，但佛最先度的是自己的国人。

所以他行为的正义性在于他是为大唐而付出。

他行为的非正义性在于他残害了西域百姓。

玄奘最后在信中写道：“人的行为都是有两面性的，一个人不可能一生行善事。”

“如果一昧追求行善事，本身就是错误的。”

“我们只需要对得起自己的内心即可。”

苏盛看完玄奘的信后，他觉得玄奘已经疯了。

当然，在佛学上讲就是他已经成佛了。

苏盛理解玄奘信里那句人的行为都是有两面性的这句话。

最简单的一点，人吃饭而活，而饭是大地的产物。

人活了，这对于大地不也是一种伤害吗？

毕竟，饭的本身粮食，也可以称之为大地的孩子。

所以讨论哲学是没用的。

有这个空，不如研究研究怎么活的更好。

苏盛下完结论后就开始筹备下一阶段的计划，骗工厂的突厥员工把牛羊交给牧场。

收拾好自己，苏盛带着护卫来到互市不远处的牧场。

现在的牧场是由钱庄和大唐出资建设的。

目前已经达到三千头牛，五千只羊，两千匹马。

主要来源都是大唐向草原购买的。

钱的来源是钱庄。

自从苏盛发出大额钱庄票据后，很多互市上的大额交易都是用票据，大家把对应的钱款存入钱庄。

现在的钱庄，可以说一句真有钱。

牧场的负责人是薛万均。

“老哥，养殖技术研究的怎么样了。”

苏盛和薛万均骑着马，在牧场中晃晃悠悠。

看着牧场中膘肥体壮的牛羊，苏盛很是满意。

“目前主要还是总结经验。”

“一方面我们自己也在总结，另一方面我们也在整理突厥以前的养殖经验。”

“另外我们也在按照突厥人的经验做征服草原后的养殖方案。”

薛万均把牧场接下来的计划都详细说出。

“同时，我也在做牧场的繁生项目。”

“如可焚烧的牛粪，堆肥等等。”

“同时，我们也在研究该怎么把牛粪灶在大唐内普及。”

苏盛听完很是感慨，果然，能在一个行业走到上层的人，永远都不会是傻子。

薛万均研究起民生治理来也很有一手嘛。

牛粪这种可再生资源，用来普及是比较不错的。

“做法很不错，如此一来，牧场的建设会越发辉煌，我能拿来引人投资的东西也越来越多。”

苏盛对薛万均的做法很是满意。

薛万均挠挠头，嘿嘿笑了两声。

他也是为自己的薛家在积累经验嘛。