“我等上奏，恳请陛下增拨银币于南直隶，京中可有佳音？”

王体乾面露难色，轻叹道：“增额之事，恐不易成。”

“若我等多出火耗，于应天府自铸如何？”

此言一出，王体乾脸色骤变，犹如忠犬翻脸，不屑道：“陛下对银币铸造之事，重视非常，每月必亲临督造，岂是轻易可挪移之地？”

徐弘基四处探询，王体乾却如铁嘴铜牙，一口咬定南直隶禁铸银币，绝无回旋余地。

他更携三百锦衣卫，严阵以待，誓要肃清私铸之风。

同时，新币政昭告天下，严禁私铸，悬赏举报，雷霆万钧。

徐弘基怀揣满心失望，黯然归返魏国公府。

甫入府门，安远侯柳祚昌便急不可耐地迎了上来，追问：“可有转机？”

徐弘基轻叹一声，摇头作答：“难矣！那王体乾坚如磐石，我唇焦口燥，终未能动其分毫。”

书房之内，茶香袅袅，二人对坐而谈。

徐弘基提及那太监清廉异常，拒贿如敌，令柳祚昌瞠目结舌：“世间竟有此等不贪财之阉宦？真乃奇闻怪谈！”

言及对策，徐弘基冷笑：“彼辈独揽铸银之利，致南直隶银价暴跌，物价腾飞，民不聊生。

今上欲铸新币以稳市，我等自当鼎力支持。”

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柳祚昌面露难色：“然则税赋之重，令人咋舌。一成本征外加三成加征，更有四成火耗，实难承受。”

徐弘基摆手笑言：“你岂知我徐家何以一门两国公？非唯忠诚二字不可当也。祖宗遗训，忠于君上，家道方能绵延不绝。皇上旨意，唯有遵从，方显我辈忠诚之心。”

柳祚昌闻言，虽心有不甘，却也知徐弘基言之有理，只得点头应允：“也罢，为了家国大义，这银子便忍痛割爱吧。”

闻徐弘基之言，柳祚昌按捺不住，慨叹道：“四成火耗之下，十万白银仅余六万银币之实，然市面流通，其价值倍增至十二万两，此乃奇策也。”

徐弘基闻言，白眼微翻，悠然笑道：“更兼六月后，应天府金银交易之禁，尔可曾忘怀？”

柳祚昌颔首，恍然大悟：“公莫非欲借此火，燃银币推行之焰？”

徐弘基眸光闪烁，狡黠如狐，续道：“违令者，三成家资，尽归我手。”

柳祚昌忧虑：“朝堂之上，弹劾之风，君不惧乎？”

徐弘基摆手，自信满满：“吾取三成，余皆归陛下。吾能献银于君，彼辈除奏章外，何物可献？”

柳祚昌点头，眼中光芒闪烁，思绪万千。

“至于联络百官，共襄银币之举，其因有二。”

徐弘基起身，缓缓道来，“一者，彰显南直隶恭顺之心，以避查税之祸。南直隶欠税累累，陛下新登大宝，正需此等忠诚以掩瑕疵。”

“二者，乃吾辈共谋之利。朝中诸公，亦厌彼等久矣。银币稀缺，吾等若能联手垄断，待其成必需品，则无论遵旨与否，皆需仰吾鼻息。彼时，火耗之利，岂止三成？”

柳祚昌闻言，大拇指一翘，赞道：“妙哉！此计之高，令人叹为观止。”

言罢，他又心生一计：“更兼抄家所得，西夷商贸之门，亦将为我等所开，岂非一举两得？”

徐弘基大笑：“正是此理！”

"来，以茶代酒，共饮此杯，随着清脆的茶盏轻击声，一场微妙交易悄然画上句点。

南直隶的这番幕后风云，于朱由校而言，自是云里雾里，浑然不觉。

他心中所惑，唯余一句："莫非南直隶真乃贫银之地？"

待众人阅览完联名上书，朱由校目光转向户部侍郎袁世振，语气中带着几分探寻："袁卿，你久居两淮，对应天府的风土人情定有独到见解，不妨为朕细说两淮与应天之现状。"

袁世振闻言，胸膛一挺，正色答道："陛下，两淮百姓多以运河纤夫、盐丁、渔户为业，粮食则多赖江西水运北上接济。"

面对圣上垂询，他自然不敢怠慢，仪态端庄，言辞凿凿。

"去岁秋收之时，杨嗣昌转运使曾上疏言及两淮粮荒，皆因漕运受阻，江西米粮难以畅达，本地粮商趁机囤积，谣言四起，百姓恐慌抢购，方酿此祸。"

朱由校闻言，眼皮微跳，神色未变，心中却已明了袁世振此举，意在为两淮官员开脱。

"依臣所见，两淮虽白银充盈，民众收入不菲，然物价高企，百姓生活实难言宽裕。"

袁世振继续禀报，"此乃通货膨胀之兆，百姓偏爱铜钱而轻银，故南直隶铜钱紧俏，银价低廉，一两白银可兑铜钱一贯七百七十有余。"

"朕已洞悉。"

朱由校适时打断，话锋一转，"昔日，朕已授尔等货币之理，今日，再赠一言。"

言罢，他低头于案上翻寻，引得堂中众人面面相觑，好奇不已。

"此《大学衍义补》，乃我朝大学士丘濬鸿篇巨制，诸卿可曾涉猎？"

朱由校手持一书，环视四周，询问之声中带着几分考校之意。

众臣或应"已读"，或言"未及"，反应不一。

朱由校对此早有预料，此书深奥难解，能通其意者，大明之内，寥寥无几。

而上一位或能领悟其精髓者，恐非万历莫属，因他亲笔作序，以表推崇。

《大学衍义补》深究刑制律令，强调天讨公义，人法并重，慎刑恤狱。

然朱由校所重者，唯"以民为本，以法为基"八字箴言。

他心中所念，实乃书中那几句振聋发聩之言，欲借此良机，再启民智，巩固国本。

丘学士妙语连珠，道尽世间万物虽秉天地而生，却需人力雕琢，方能显其用；其形态万千，技艺深浅各异，价值亦随之起伏，乃至千金之贵，非巨匠匠心，岂能一蹴而就？

此言一出，虽深邃难懂，却引人深思。

朱由校轻抚书卷，缓缓而谈，将丘濬之智慧提炼为：“劳动，乃价值之源泉。”

此言一出，满堂皆惊，众人面面相觑，似觉哲理深邃，难以言喻。

“袁侍郎，试想一亩良田，岁收几何？”朱由校目光如炬，直指核心。

“上田丰饶，可收两石；下田虽薄，亦有一石之获。”袁世振毕恭毕敬，据实以答。

“若无耕耘之苦，此田可自生五谷乎？”朱由校反问，语气中带着不容置疑。

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“断无可能，荒田无收。”袁世振摇头，答得斩钉截铁。

“故而，田中所收，皆农夫汗水所化，价值由此而生。”

朱由校一语中的，继而又道：“农夫耕田，渔夫撒网，壮士负重，官吏理政，皆创价值于无形。”

“然则，此价值何以度量？”

朱由校再问，复又引丘濬之言：“日中集市，物换物缺，乃有钱币生；物币相当，无偏颇之虞，方能流通无阻。”

“朕以为，货币者，劳动价值之镜像，衡量万物之标尺也。”

朱由校总结道。

众人闻之，再度相视，心中暗自钦佩。

朱由校见时机成熟，遂以村中市场为例，深入浅出地剖析大明之“通货膨胀”困境：

“试想一村，年收千石，市场银钱百两。一人拥田五十亩，岁入颇丰，其创造价值几何？又当如何以银钱衡量之？”

"百石之粮，沉甸甸的民生之基。"

皇帝的话语如石击水，激起毕自严心中层层涟漪，他陷入了沉思。

"试想，市场若以百两白银尽购此粮，则其价值瞬间攀升至百两之巅。"

"妙哉！"

朱由校微微颔首，目光转向毕自严，询问道："倘若朕再掷百银于市，又将如何？"

"则其价值倍增，直抵二百两之巨。"毕自严眸光闪烁，脱口而出，其声激昂。

霎时，毕自严恍然大悟，双眸圆睁，高声疾呼："臣已通透，豁然开朗！"

他激动难抑，继续言道："货币，乃衡量劳动价值之尺，分寸之间，不可偏颇。"

此时，袁世振亦心生感慨，叹道："南直隶物价高昂之谜，吾今终得解。原是货币之水，泛滥于市也。"

言罢，二人不顾周遭，热烈讨论起来。

朱由校目睹此景，满意之色溢于言表，心中暗赞："儒家之智，非腐儒所能及。"

谈及劳动价值论，其渊源深远，虽广言始自英国配第，然实则配第尚未降世。

反观大明，丘濬大学士，早在百年前已洞悉此理，其见地之深，令人叹为观止。

儒家兼容并蓄，生命力之顽强，由此可见一斑。

明朝之时，价值论与实践并重之心学应运而生，此二者若得广泛传播，足以引领国运再续二百年辉煌。

至于儒家之光，于历史长河中最后一次璀璨绽放，非清末本土，而在异国倭国。

正德年间，王阳明以武功获封新建伯，承陆王心学之精髓，将其发扬光大。

其逝后，《传习录》东渡倭国，四百年后，其门生故旧如伊藤博文、木户孝允等，皆以心学为基，掀起倒幕风云，终至明治维新之壮举。

王阳明强调实践之理念，不仅启迪了心灵，更推动了历史的车轮滚滚向前。