嬴政的此番言辞，分别挑明了两个重点。

对内：至孝严重冲击司法公正，你究竟知止与否？

对外：涉及一统大势，你就必须知止！

周礼一统中的王畿制度，详细可分做九服，还有【六服一番】的说词。

儒家都是十分拥趸的。

故。

嬴政提出了对外的一统大势，比之对内的孝道，还要更加让乐正氏感到棘手。

接下来……

如果乐正氏胆敢有半个字，言及天下一统不重要。

嬴政绝对会立马起身就走。

因为根本就没有必要辩下去了啊！

对牛弹琴！

话不投机半句多！

一统乃是嬴政内心的绝对红线。

你可以说骊山皇陵咱们暂且停一停。

但你不能说嬴政的一统功绩不重要。

真惹毛了我们的皇帝陛下。

他是会掀桌子的。

到时候。

儒家再想讲道理可就不管用了。

最后。

“……”

乐正氏在好一阵深思熟虑之后，终于轻叹了一口气。

面对嬴政采取的【内外】双重攻势。

他明显只能选择退让……

至孝乱法。

至孝亦不符合促进九州一统大势的国情现状。

那么他就必须得屡行自己的内圣至高境界：止于至善。

他若再继续挣扎狡辩。

那么儒学三纲，将只剩下：在明明德，亲民……

止于至善必成空谈。

还有知止而后能定这句话，也都将一并沦为百家笑柄，甚至未来会被反复鞭尸。

毫无疑问。

这是乐正氏无法接受的事情。

“阁下，我选人治，法外开恩。”

乐正氏深吸一口气，道：“对于在仁孝、信义方面颇得民意推崇的，且能够引人向善的案例，当行法外开恩之举，以鼓励人性之本善。”

自古以来，德治，人治也！

遂。

乐正氏让出了至孝。

却也守住了仁德之治的基本盘。

后续他没法再让了。

因为脱离仁人治国，又何谈外王呢？

乐正氏想了想，又补充了一句：“我认为，大秦的未来治世方针，当为……至德重礼兼顾于法！”

不求至孝，但求至德。

于治世阶段。

乐正氏还是很有基本盘的。

嬴政沉声道：“如此一来，你的礼可就不在法上了，顶多是先礼后法，仁德教化，法制兜底。进而实现外儒内法，两者并重之。”

外儒内法是嬴政愿意接受的，也是许尚制定的治世方针。

就像对外的先霸后王。

现在单行哪一家，或者单行霸道、王道都是不够的。

必须得两手都抓，两手都硬。

“先礼后法，外儒内法，自当如此。”

乐正氏认真的道：“可有关【以吏为师】的政策，我依旧严重抵制之。”

乐正氏承认了自己已经彻底退让了的事实。

让出了至孝之名。

也让出了礼在法上。

那么后续在外王议题的争辩上，他们主要的诉求便是……究竟由谁来担当教化民众的主要职责。

若以秦吏为师。

他儒家于百家显学方面的影响力，势必会被严重削弱。

乐正氏是无法接受的。

这时。

“乐正师弟！”

子思齐忽然开口道：“你就这么把儒学至孝给让出去了？是否有些不够妥当啊！”

子思齐没想到乐正氏说让就让。

刚刚他们还以为乐正氏定会有什么反制措施。

结果……

他们期待了个寂寞！

乐正氏居然投了！

甚至连带着礼在法上也一并让了出去。

这不就等同于失城弃地，先败一阵了吗？

另外。

子张正方才端茶的手，也不由得轻颤了两下。

毕竟他刚说了那位关中隐仕也不过如此，尔后转头乐正氏就打了他的脸。

这对极其好面子的子张正而言，他只觉心中已然掀起了惊涛骇浪。

至于刚刚各种附和出声的漆雕氏，现在也彻底沉默了。

乐正氏竟在内圣议题上，被对手倒逼至如此地步。

外王还有什么可辩的嘛？

漆雕氏只觉心中一阵唏嘘。

他原本还在考虑后续是否自己也上场论论高低。

现在看来……

局势对他们儒家八派实在太过不利了。

若乐正氏一败再败。

他们就是妥妥的连输三场。

到时候。

面子和里子都没地儿搁！

就只能让子思齐和子张正齐出了。

问题在于。

对面的关中隐仕也处于蓄势待发的状态，一看就是非常的不好惹啊！

随即。

场上的乐正氏微微蹙眉：“子思师兄，内圣知止，乃我之道也。”

“涉及乱法惑民，不利一统，绝非我之所愿，遂应当止于至善。”

“不知子思师兄，有何指教？”

……

辩经被强行打断，是非常无礼的一件事。

乐正氏固然好脾气。

但他自有他的论断。

小主，

子张正和子思齐可以事后与他再行讨教，却不应在这个时候，当众质疑他。

倘若一个处理不好。

乐正氏可是要身败名裂的。

因此。

他再怎么好脾气。

此刻也前所未有的变得严肃起来。

下一刻。

子思齐见状还想不合时宜的说些什么。

却被子张正赶忙打圆场：“子思师弟，我们要相信乐正师弟，无论输赢，他自有他的道理。”

话音落罢。

子思齐也明白刚刚是他一时情急，有些唐突了。

没办法。

子思齐只能在表达歉意之后，重新保持了沉默。

旁侧。

毛亨：“┑(￣Д ￣)┍”