反面教材：子贡赎人。

正面教材：子路拯溺。

当真是无比完备。

儒家就这点好。

春秋典故太多了。

用不完。

根本用不完。

这下嬴政再度陷入了被动之中。

他的所有攻势，都被止于至善四个字，化于无形。

“……”

嬴政再度无言的开始思索。

怎么办？

他后续再怎么提出法条实例。

都难以打破知止中庸。

这几乎就是无解的。

除非……

有什么是儒家无法知止的。

能是什么呢？

周围。

百家学仕们纷纷大呼过瘾。

“乐正氏这第三场，我只能说……我上我也不行，这谁顶得住啊？内圣本就代表着绝对正确，道德至上，尔后他再来个知止中庸，完全无敌了嘛！”

“是啊！没有任何破绽可言，感觉乐正氏这第一城，他是赢定了。这位关中赵卿，只能在外王论辩中，重新扳回一城了。”

“我也觉得只能如此了，乐正氏的内圣理论，已臻化境，无从辩驳。可外王方面，就很难这般完美无缺了。”

“我现在唯一的感觉便是……儒家可真无赖啊！什么好话都让他给说了，忒无赖了！”

……

百家学仕过往与儒家辩论，往往都是能够有来有回，并且找到部分缺点的。

比如仲良氏的【王天下】。

照青史之功绩。

延今朝之方略。

可此一时彼一时，时移世易，终归是有缺陷的。

有不少百家名仕，也都能够堪破这一点。

唯独乐正氏的内圣……

众多百家名仕齐聚商讨，他们也不得一论。

最终。

所有人基本上都觉得关中赵卿，只能先行投出一子，让乐正氏占得一城。

旁侧。

浮丘伯轻声道：“果然，乐正师叔只要出马，就基本上十拿九稳了。”

毛亨深吸一口气的道：“连三纲八目都搬出来了，若还占不了上风，那才是有鬼了。”

三纲八目，儒学总纲。

相当于乐正氏代表了整个儒学，从内圣角度，横辩八方。

能打是必然的。

否则。

儒家凭什么能够显学数百年呢？

浮丘伯笑笑：“师兄所言极是。”

毛亨：“……”

不远处。

子张正和子思齐几大名儒，倒是没有再多说些什么。

他们摆出了统一的姿势。

饮茶。

意为这一局已经没什么看头了。

无论对手再怎么挣扎。

他们都是必赢的，后续只需等待外王之辩即可。

窗台下。

华阳太后询问道：“夫子，乐正氏的内圣修身，知止中庸，就真的完美无缺嘛？”

华阳太后也设身处地的，把自己换位成了乐正氏的对手。

她发现……

纵然她把自己过往的经历经验，外加学识积累，全部用于思考应对内圣之辩。

她也挑不出半点突破口。

须知。

华阳太后这些年在夫子身边耳濡目染，她的积累绝非常人能够相提并论的。

然而。

儒学的三纲八目，却经过了数百年的发扬和完善，多少代大儒呕心沥血。

方才有了乐正氏今日的无懈可击。

“嗯，现在单从理论上看，乐正氏确实是没有弱点的。”

许尚回应道：“曾子单靠止于至善四个字，便足以成圣……更何况乐正氏又叠加了礼记核心的中庸，以及经世存世，知止而后能定，当真有点麻烦。”

小主，

随即。

屠雎和扶苏面面相觑，他们还是第一次见到，夫子会说有点麻烦。

扶苏：“夫子，那我们这上半场是必输了吗？”

“必输倒也不至于。”

许尚始终淡然：“儒学三纲八目，几百年的道行，我们固然无法驳倒之，却有可能将其逼退一步。”

辩经并非只有胜败两种结局。

比如扶苏跟仲良氏的对决，仲良氏的王天下在对待匈奴的政策方面，退步成了先霸后王。

这其实就够了。

你是不可能真把王道说得一无是处的。

毕竟王道的青史功绩就摆在那里。

我们现在脚下的齐地，也都多亏了【王天下】之功。

因此。

扶苏借着夫子的指点，能让仲良氏退步，便已是功莫大焉。

同理。

儒家内圣，三纲八目。

同样也是无法将其彻底驳倒的。

只能将其逼退……

哪怕只是稍退一步。

都足够让一位籍籍无名者，立马名震稷下，再扬九州。

扶苏沉思：“让乐正氏不得不退……这……”

扶苏回顾了一下过往淳于越的教学。

他发现他越是细想。

反而开始觉得三纲八目，内圣外王越发的有道理。

算了算了。

真是想不了一点儿。

没办法。

扶苏只好把希翼的目光，投向了夫子。

包括华阳太后、屠雎、陈平和李斯也都一样，他们都在静待解惑。

“很简单。”

许尚勾起嘴角，道：“儒家不是讲究百善孝为先嘛？孝乃是儒学的绝对核心，这么一来的话……所谓的止于至善，是否能够在孝道上也做出知止之举呢？”

“如果乐正氏坚持知止，那么就相当于内圣在儒学根基上，做出了让步。”

“如果乐正氏维护至孝，那么他的知止就不再纯粹，只要沾上孝，他就没法知止，破绽只会更大！”

“老夫认为小赵很快就能想到这一点……现在我们就等着看吧！”

“看乐正氏究竟会怎么选？”

“知止，至孝，二选一！”

“无论怎么选，他都是进退维谷，左右为难。”

……

乐正氏很强。

许尚也从来都不是吃素的！

如果是他在场上……

既然乐正氏那么