俱酒无奈，也不想打草惊蛇，只好再次来到了齐宫。

齐公田午这次没有大摆宴席，而是与俱酒两人在内殿相见。

一番献酬之后，齐公田午屏退左右：“上次蒙先生提点之后，寡人日思夜想，终有所悟，今日说与先生。”

“姓妫而尊：我田氏妫姓，本舜帝之后，虞舜起于妫汭之水，终成圣王。故我田氏当尊。”

“氏田则井：我田氏原本陈国公族，避祸居齐，改氏为田。田中有井，泉沃田也。又，易有井卦。卦曰：井，养而不穷也。故我田氏之兴，为有不竭之源也。”

俱酒都惊呆了，他是根据田午的姓和氏，胡诌了几句半真半假的谶语。但没想到田午这么能给自己贴金，把易经的“井卦”都翻出来了。

这论据找得，太扎实了。

俱酒故作高深，不置可否，只是长叹数声，用以掩饰。

齐公田午继续解释：“居淄尚黑：齐都临淄，淄者，缁也。孔子曰：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。（最坚硬的东西，即使饱受打磨也不会变薄；最纯洁的东西，即使屡遭污染也不会变黑。）”

“故淄者，黑色也。水德尚黑，齐居临淄，自是以水德居之，以尚黑属之。”

淄就是缁，缁，黑色也，我齐国国都临淄，说到尚黑，谁有我黑？

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“临海宗水！齐地临东海，江河淮济，四渎入海，水之宗者，齐也！九先生，不知寡人此解，对与不对。”

天下江、河、淮、济四条大河，都注入了大海，那么我齐国临海而居，当然是“水之宗”。

我都水宗了，水德肯定没跑了啊，以水代火，非齐莫属啊！

齐公田午毕竟是这个时代的人，他读的书比俱酒高深多了，比如易经、孔子什么的，俱酒都不懂啊。

俱酒微笑着道：“天机不可语与常人，然圣人有通天之能，墨九以为，此中微妙，还请君上自悟。”

俱酒的掩饰被齐公田午看在眼里，还以为是自己参透了天机，因而兴奋不已，不由得豪兴大发，多饮了几杯。

齐公田午兴致一起，不免与俱酒纵论天下大势。

“寡人闻汉国信墨，九先生以为，我齐国当以何学而治？”

俱酒微笑道：“巴蜀蛮荒，不与中原通。墨入则学墨，儒往则学儒。唯墨学最早进入巴蜀，故蜀民惊为天人，举国而信之。君上贵有百家，自当广纳众长，博采精华，何必拘于一家之言哉！”

说白了，就是巴蜀那旮旯是文化荒漠，墨家只不过是沾了最早进入的光罢了。齐国聚集了百家诸子，治国理念这么多，没必要学墨。

其实这也是俱酒给齐公田午挖的坑，如果你齐国也以墨治国，那不是和朕争抢墨家吗？

墨家可不单纯是一种学说啊，它是一个拥有强大基层基础的黑社会组织。这种力量，只能为朕所有，岂可让重器于他人？

齐公田午最得意的政绩，就是稷下学宫。闻听俱酒此语，真可谓是正中下怀，越发兴致浓郁，喝得眉开眼笑。

俱酒不失时机地再献上一句诅咒：“墨九观君上之病，当在肌肤，不治将益深。”

喝得高兴的田午根本没有应声，反而高声劝俱酒再饮。