陈夏在文山门，每日运功，将地蛇所蕴含的强大真气，吸取一点。

完事后，就研究黄焘的那几本秘籍。

景浩宗的修炼功法，一些法术。

最重要的是抄录的那本无名秘籍，记载的内容与朱山申所传的《瓮葬法》大多相同，却有许多出入。

《瓮葬法》陈夏早已销毁，内容全刻在脑子里。

越琢磨，越令人困惑。

朱版瓮葬法，念完咒语后，人就陷入“死亡”状态，往后的事就听天由命。

好几年，人会失去意识，身体经历死后腐烂过程。

随后，身体逐渐融合，意识回归，但无法动弹。

身体能动了，基本上也就成形了。

这个时候，丹田有多大，身体相当于几岁孩童，也都确定了。

出来之后就是个具备修炼资质的人。

但是，黄版瓮葬法，却不断重复这个过程。

死亡，复生，吸取天地灵气，成长，死亡，复生……

每过数十年重复一次。

基本上就是按凡人的寿元节奏。

两者最重大的区别，就是人的意识一直存在。

所以那段结束瓮葬的咒语，起到一个非常重要的自我保护作用。

被外力强行打断瓮葬时，念诵咒语，结束瓮葬过程，然后，人就会进入急速的化形过程。

这个过程非常短，黄焘在大殿内，当众演示过。

从秘籍中记载来看，这种修炼法简直完美。

根本就没有副作用，后遗症，或任务注意事项。

书中没有任何解释，黄焘为什么最后的身体，会留下一段尾巴似的枝丫。

这个形态不可能称之为人。

陈夏高度怀疑，这本秘籍也非正版，殷云隐瞒重大缺陷，引诱黄焘使用。

但这又带来另一个问题：殷云为什么要这么做？

不可能是助人为乐，定然有阴谋。

这位白鹰会的前宗主，在会元宗还存在的时代，就是能跟苏子义掰手腕的大佬，直到几百年前才宣布“坐化”。

陈夏严重怀疑，老东西怎么肯坐化！

那位黄焘，一听到陈夏念诵瓮葬法的咒语，直接就认定他是古代某个大佬的重生之躯。

丫的，就不怀疑一下，我或许只是偶然获得此咒，并不是死过一回的人。

由此可见，黄焘定然是知道有人以此法重新活回来的。

这就很有意思了，难道当今各门派里，就潜伏着以瓮葬法回归的人？

然而，各种葬法在正道门派，也只是传说。

没有人被确定是古人重生。

这种魔道法术，一定是极少有人知道的。

那又带来一个问题，朱山申这种低级修士，又从哪里获得的呢？

关于这些魔道法术的来龙去脉，大概永远不会有人搞清楚。

而且，朱版和黄版瓮葬法，到底哪个更好？

两者似乎都有其优点，却都有令人不满的地方。

黄焘的瓮葬法，明显能缩短修炼时间。

朱山申的，明显更安全，几乎没有后遗症。

如果黄焘只埋四五十年，以新人的面目行走人间，到现在五百多年，哪怕从零开始，至少也是个金丹。

……

一个问题带来另一个问题，陈夏的脑子都要打结。

后来想清楚了。

老子又不打算再用，管它哪个合理！