患病之后也用八纲理论应对，“治寒以热药，治热以寒药”的论述，根据症状反应用相对应的药物治疗，反映了经方科学的起源，是根据人体患病后出现的症状，以八纲辨证，以八纲辨药，开创了八纲辨证的经方医学体系。

在表的证，必恶寒，用生姜、葱白、麻黄发汗则愈，在里的用大黄、石膏、黄芩清里则愈，屡试屡验，经历了百年千年的循证，这当然是科学的总结。

书中记录了365味药，以四气五味来适用人体患病后，表现出寒、热、虚、实、阴、阳的症状论述，体现了单味药防治疾病的经验，其述证主用寒、热、虚、实、表、里、阴、阳即八纲理论，标志了经方科学理论的起源。

这些考证说明，第一，张仲景并没有说过依据《内经》撰写《伤寒论》，而是根据《汤液经法》论广汤液，其理论渊源是《汤液经法》而不是《内经》。

第二，《伤寒论》的产生并非是上索灵素及东汉瘟疫、伤寒流行，而是继承、总结了神农至东汉时期的方证经验。

第三，张仲景未曾用《伤寒杂病论》书名，而是王叔和用《伤寒杂病论》。

这里我没举多少例子，因为时间的关系，我专门写了一篇文章可以参考，就是《伤寒论书名起自谁手》。

伤寒和杂病，这个疾病分类，始见于王叔和的《脉经》，其他书上没有，所以《伤寒杂病论》这个书名是王叔和起的。

这个书名对于经方来说是不适合的，大伙可以再讨论。

《伤寒杂病论》这个书名，导致了伤寒学、温病学之争。

应该叫《论广汤液经》。

第四，《伤寒论》属于经方医学体系，这次大会，叫“经方论坛”，不叫“《伤寒论》论坛”，这个非常好。

中国自古至今存在着两大医学体系，大致的图可以这样记一下，一个是神农，神农就是在公元前一万年至五千年前，黄帝是五千年以后了。

经方起源于神农时代，最早产生的是经方派，或者神农派，最早是单方方证，是八纲辨证，以后发展为复方方证，还是八纲辨证，代表的著作是《汤液经法》。

单方方证、复方方证由八纲辨证发展为六经辨证，代表著作是《伤寒论》。

《内经》是秦汉时期产生的医学文集。

秦始皇统一中国以后，大力推行五行，《内经》里头讲的五运六气比较多，还有经络、针灸、养生等。

这是两个不同的医学体系，是不一样的。

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