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遥远的鲜卑行省。

虽然大明已经收复了三年有余，但鲜卑行省的发展却异常缓慢。

大部分处于冻土带的鲜卑冰原，除了和叶尔羌接壤的地区，其他地方基本不适合中洲人生存。

无法种地这一条就劝退了很多中洲人。

朝廷不是没想过向这里填充移民，但客观条件影响，只能采取引导性质。

但中洲人固有的乡土情怀，以及鲜卑冰原恶劣的生存环境。

使得三年时间只有不足5万人愿意来到鲜卑冰原。

这些人都是遇到各种各样的变故，在内地生存不下去才选择来鲜卑冰原搏一搏。

先不谈发展不发展，帝国为了实质性占领鲜卑冰原，必须让这里的人口达到一个阈值。

既然内地的中洲人不适应这里，朝廷只能把目光放在永三省以及鞑靼省的兀哈良人身上。

生活在鞑靼北部的兀哈良人，生活环境和鲜卑冰原差别不大，只是鲜卑冰原的冬季时间更长，更冷一点。

而永三省的游猎民族，以及生活在奴儿干的女直人，更是朝廷的首选。

因此，乾武六年5月1日起，朝廷向这些地区的少数民族下达政令，鼓励他们迁往鲜卑冰原。

为此，朝廷向这些人承诺，每户可以得到超过20公顷的私人猎场。

猎场里的动物以及树木，都是他们的私有财产。

而朝廷在三年内不会向这些人征税。

工业发展带来了许多问题，以游猎为生的民族，逐渐放下了猎枪和弓箭，进入工厂或者城市工作生活。

说白了，这些少数民族的生存环境被不断压缩，加上工业文明的冲击，很多人都放弃了传统生活方式。

但在他们的内心深处，还是希望保持祖先的传统，特别是兀哈良人。

工业文明对兀哈良人的冲击最深也最大。

安北军常年驻扎在鞑靼省，为了保证大军补给便利。

朝廷顶着巨大的发展成本，在鞑靼省建设了各种军工厂和罐头厂。

工厂周边的兀哈良部落，很多都从游牧变成了定居。

一座座城市以工厂为核心，正从草原上拔地而起。

但也有人拒绝改变传统的生活方式，他们要么向草原深处迁徙，要么直接搬到更偏远的地区。

现在，朝廷允许他们拥有私人猎场和草场。

虽然鲜卑冰原没有多少草场，但这么大的猎场，足以养活更多的牲畜了。

大量坚持游牧和游猎的少数民族，拖家带口进入了鲜卑冰原。

之后就是一场规模宏大的圈地运动。

他们骑着马在适合生存的土地上狂奔，看着不时窜出的猎物，以及茂密的林木。

每个人脸上洋溢着幸福的笑容。

兀哈良人在搭建完住所后，立马对着帝都方向行抚胸礼，嘴里还不停念叨着：

“感谢长生天，感谢圣可汗。”

而像索伦人、鄂伦春人、达斡尔人，更是像鱼儿进入大海一般。

本身就是渔猎文明的他们，更加适合这里的生活。

顶着鹿角帽的鄂伦春人和索伦人，直接把乾武皇帝视为了“恩都日”。

也就是萨满神话中的天神......