公子田与公子丙收到尹球传讯，已答应代为治理召国。

现下，二人正筹集粮食。

据卜师卄问卦所获悉天意，此乃大吉之兆。

召公姬虎大丧之礼，当于今日未时初刻起殡。

西周有五礼，吉礼为祭祀，凶礼为丧葬，军礼为行兵，宾礼为待客，嘉礼为冠婚。

凶礼记载，天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。

简而言之，召公虎为诸侯，应停殡五日。

后需在召国宗庙停留五个月，方能正式下葬。

在此期间，会有专人建造相应规格之墓穴，并挑选殉葬之人。

夏商周时期，贵族以活人为殉葬十分盛行。

通常有自愿殉葬者，以及服侍过死者的奴隶仆从。

华夏祖龙秦始皇，虽被冠以暴君之称，却能以陶俑代替活人而殉葬。

姬宫湦念及此处，不禁心生敬畏祖龙之情。

“召公虎乃召国之君，为何会在镐京王城停殡？”

尹球解释道：“卜师卄曰，召公姬虎乃朝之重臣，当殡王城两日，殡召国三日，期间灵柩辗转，不算入内。”

姬宫湦叹了一口气：“孤王是否要前去观瞻？”

内史冂抢先回答：“大王宜身穿素服，前去慰藉家眷，以昭召公虎生前之功绩。”

姬宫湦忙问：“遵照礼法，其殉葬之人几何？”

内史冂道：“启禀大王，至少三十六人也。”

“皆为活人耶？”

“自古以来，皆是如此。”

姬宫湦不禁反问：“自古以来，便是对么？”

内史冂顿首：“是也！”

“孤王反倒以为，损生灵而殉亡故，有违天道之和。”

“大王，此乃僭越之言。”

姬宫湦道：“若能烧制似人之陶俑，再由孤王亲笔点启灵知，以此代替活人，是否可行？”

内史冂手中笔刀一震。

“大王此策，大善至极也！既不僭越周礼，又可庇护生灵。”

姬宫湦望向司徒尹球：“司徒以为此策如何？”

司徒尹球道：“大王仁德爱民，当布告天下，大行灵俑殉葬之风。”

姬宫湦属实没想到，二人会如此轻松赞同陶俑殉葬。

寺人尨觉察到姬宫湦之异，便弯腰附耳低言。

“活人以殉葬，天子规格最甚，许多朝中大臣亦无法避免。”

姬宫湦也不避忌：“若孤王驾崩，尔等是否也会殉葬？”

司徒尹球道：“大王仁德，当享万年也。”

姬宫湦大笑道：“人皆有一死，万年不过祈使也，尔等无需拘谨。”

内史冂道：“宣王驾崩时，后宫殉葬妃嫔媵嫱百二十人，内宫寺人宫娥二百人，朝中近臣亲卫亦有四十人，合约三百六十人。”

姬宫湦望向寺人尨：“尔亦属宣王之时人也。”

寺人尨忙道：“自大王出生，小的便伺候大王，是以不用追随宣王。”

内史冂也解释：“太史寮属官亦不再其中。”

司徒尹球紧随其后：“臣彼时尚未入朝司职。”

姬宫湦仍然不解：“朝中何人需殉葬？”

内史冂道：“多为六卿下属，小宰、小司徒、小宗伯、小司马与小司寇等人。”

新召公姬曲齿，如今便是司职小司徒。