限制条件。

或许低评级神秘者也能发动一些强大且无解的神秘术，但它们总有各种条条框框的限制，这来源于后世强加于其原型的“理性”，是一种人造物在神面前的自惭形秽。

林喜乐躲在沙发后方，大拇指轻触地板，细细的金属液体流淌，犹如会拐弯的一笔画，避开任何暴露敞开的地方，只在阴影和死角下面缓慢游走。

找不到人的【燃烧之镜】有些烦躁，将光投在各个角落，好似一把持续射出子弹的“激光枪”。

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“在哪？在哪？在哪？”

终于，耐心耗尽的镜子撞碎玻璃，半个身子探进船舱。

室内没有自然光，致命的高温光束刹那间消失，延伸的液体金属顺着墙壁蜿蜒而下，箍住镜子的银质边角。

“咔咔、咔咔！”

【燃烧之镜】当即受惊，往后退去，金属凝结的钩子被它用力一扯，脆弱地折断了。

为了避开镜子的光线，林喜乐小心翼翼地控制着液体金属，不能让每条“小溪”太粗，因此形成钩子的时候没有足够的体积，让【燃烧之镜】挣脱逃走。

镜子虽然疯狂，却保持着趋利避害的本性，它不敢再将身子探入船长室，不停地转来转去，死亡的高温铺满角落。

每隔一秒种，它就“照”一下船舱唯一的出口，防止林喜乐找到逃脱的机会。

事态陷入僵局。

林安半退出林喜乐的意识，海风呼呼飞过，不远处一个黑点若隐若现。

“哈利路亚！”

至于商会长，他早就趁着【燃烧之镜】和林喜乐对峙之际，逃出船长室，此时正坐在一艘救生船上，远远望着另一侧的战斗。

他的双手紧紧握住纸笔，略微惊魂未定地喘着气，继续用颤抖的字迹写下对未来的臆想。

“雅各布·凡·霍夫韦根回忆着刚刚的战争碎片，他忍不住想：难道【护林人】是位炼金术大师？难道我以前调查的方向都是错的？这又是为什么呢？”

星光指引钢笔，稳固了这一猜测。

“这意味着【护林人】并非【梵天】的阿蒂克沙在世间行走的躯壳，或曾被他以及梵天的任何成员选为躯壳之一，两人不是朋友，不是亲眷，不是交易伙伴，他和阿蒂克沙从始至终没有一分一毫的关系。”

笔尖游走，墨水晕开，啪沙啪沙地落在微微泛黄的旧纸上。

“那么，【梵天】帮助【护林人】，是因为阿蒂克沙还在遵守那个创世纪的古老盟约？”

黑色愈发深沉，雅各布抬起头，阴影笼罩，一名黑发的年轻人遮住了大西洋亘古不变的烈阳。

他戴着一张巫毒祭司的面具，被砍断羊角的公羊头骨白得发光，牙齿处沾着些许干枯的血迹，无言诉说着前任主人的命运。

林安扫过系统的绿色数据，心底了然。

听到【阿方索三世】代号时，他基本确定了商会长的原型。

其实从凯文的《黑小母鸡》就能窥见一二，东方贤士、来自阿拉伯的灯神馈赠、恶魔阿斯塔罗斯的智慧，侧面隐射了其家主拥有的遗物倾向。

作为伊思班尼属地之一，弗兰德王国保存了不少王朝的遗产。

时至今日，王国境内保留了不晒历代伊思班尼皇帝们留下的建筑和雕像，弗兰德人将前统治者的馈赠一一陈列，正如他们陈列邻国战败后灰溜溜留下的战利品一样。

阿方索三世，伊思班尼的皇帝，全加西亚的亲王，历史上他多次与阿拉伯地区的军队作战，参与了着名的“复国运动”，

11世纪之前，口操阿拉伯语的军队征服了西哥德王国，随着征服者与当地居民混杂和通婚，逐渐形成阿拉伯语、希伯来语、拉丁语和当地人原本使用的罗曼语共存的语言环境。

由此产生了一个讲阿拉伯语的一神教社区，莫扎拉布Mozarabs。

哥多华哈里发政权解体后，出现了33个独立的小邦泰法ā"ifa，诸王仿照哈里发宫廷的模式，延揽诗人，提倡哲学和自然科学的研究，培育起一段阿拉伯地区文化复兴时期。

当阿方索国王们征服了这些泰法，他们继承了诸王留下的庞大图书馆，不仅收集了古代世界一些领先的科学和哲学着作，还搜罗了众多天文学、占星术、数学的着作。

这些书籍均由阿拉伯语写成，但经过学者和大主教们的努力，希伯来语、希腊语和拉丁语的翻译开始传播，经过新教的扩散，每个西洲语言都有了对应版本。

这些着作显着影响了人们对于四大元素、风火水地的思考，自然哲学家、巫师、神学家、修士罗杰·培根Frater Rogerus便是其一。

此人痴迷于东方智慧，甚至不远万里地拜访了远东的宋朝，成了西洲第一个书面记录了火药配方的人，拉开了热兵器时代的序幕。

由此林安不难猜出，和林喜乐对峙的镜子正是罗杰·培根的着作《燃烧的镜》De speculis burentibus。

而红罂粟商会长雅各布的神秘原型，赫然是这段阿拉伯语文艺复兴时期名声赫赫的天体占星巫术书——《皮卡特里克斯Picatrix》。