“说来话长，的确如此，就是因为赖某与允卿前几日本打算在这终南山中寻一处修行之地闭关静修，参悟前人修行笔记，才遭致了后面的祸事。
赖某与允卿前两日在这山中欲寻找一处满意的闭关修行之地，在这终南山中一处叫分水岭的山谷中物色，发现了谷底旁不远处有一处天然的石洞，这洞与终南山其它洞颇有些不同，赖某与允卿好奇之下，便进入洞中一探究竟，从洞中的石刻可知，这原来竟是新罗人金可记曾在此修行的洞府。
金可记虽为新罗人，但修道方面，可是有名的大家，传其曾得过钟立权真传，于是赖某与允卿便一致决定在此洞中闭关静修，顺道看看这金可记在修道之地是否留下一些什么有价值的东西，毕竟这位金可记可是在修道方面不知要高过这山中多少修道者……。”
金可记……？？？杨云心头一惊，自己对历史上道家大咖知之有限，不过这位金可记倒是也有知道的。
咱中华文化博大精深，在道学和佛学方面，取得很高成就的，并在咱汉人之中广泛流传具有很高名气的，其实不仅仅只有其籍贯是咱中国的，也有一些外国国籍的。
比如在咱中国具有广泛信仰的四大闻名遐迩的菩萨，其中四菩萨之一的地藏王菩萨，其实就不是咱中国的的国籍，而是新罗的，还是新罗王子，姓金，名乔觉，这可是无比闻名的四大菩萨之一。一句地狱不空，誓不成佛，就是许多不信佛的人也知道。
这位金可记，杨云多少也知道点。杨云记得在前世的时候，好像是哪本书上，还是在百度百科上有看到过，这位老兄也是唐朝时，和地藏王菩萨一样，也是新罗人。
金可记来咱天朝上国留学，学习咱天朝上邦文化，还考上了宾贡进士，也就是为外国人设立的进士。
金可记中进士后，后来不求仕进，隐居在终南山中的子午谷修道，再后来得到八仙过海中的八仙之一汉钟离——即钟立权的指点，于终南山子午谷羽化成仙。
对了，好像有一本叫《续仙传》的书，对这位金可记的记载，则更为生动详细。说这位金可记，新罗人，来中国留学，考取了宾贡进士。金可记性沉静好道，不贪恋尘世的奢华享乐，隐居在终南山子午谷中服气炼道，怡然自乐。
他还在修炼之所种植奇花异果，常焚香静坐，若有所思，又常念《道德》及诸仙经不缀。在终南山子午谷修道三年后，有所学，后来因思念家国，乘船渡海回到新罗。
再后来，又返回来终南山，彻底皈依道门，这时终南山周围的人们已经知道他是真得道的高道了，一遇难事，人们便纷纷找他求助，他也不推辞，力所能及地给人以帮助。
唐大中十一年十二月，这位金可记忽然向朝廷上表言：“臣奉玉皇诏，为英文台侍郎，明年二月二十五日当上升。”
“什么，落入地下暗河中……？”这可是日后大名鼎鼎的王重阳啊，以后要创立全真教的，怎么……，怎么……？
被这么一说，杨云心下一惊，忙要开口问问这到底是怎么一回事？然而杨云话音还未出口，只听一个声音已是迫不及待焦灼地道：“
赖大人，这，这是怎么回事，怎么没听你说，允卿怎么落入了地下暗河中了……？山中下暴雨已是前两日的事情了，这么长时间了，允卿会，会不会……。”说着说着，这话音中几乎是带着哭腔。
“回公主，赖某也被洪流卷入地下暗河中，后来又随暗水漂流，也不知漂流了多少时辰，后来能见到光亮时，已是在终南山下了。
赖某知公主对允卿一向甚为深情，待赖某明白已是从地下暗河漂流到山下后，赖某在方圆数十里地左寻右寻未找到允卿后，连个人影也未瞧见，赖某身知此事重大，便立刻动身重上这终南山上，欲将此事即刻告诉公主。
奈何赖某在山下进山中时，就瞧见一年轻后生带着一行人也要上这终南山上，便是此刻你我眼前的杨大人，只是当时瞧杨大人将所带队伍分为两拨，进这山中貌似有什么不轨之谋，赖某便一路隐秘而随。
这不，这一路上一直都在暗处尾随杨大人，直到方才杨大人欲攀爬峭石，去往后山，文进挡住杨大人去路，后来公主又出现了，赖某在背后将文进、公主与杨大人对话全都听得一清二楚，赖某这才知原来站在咱们眼前的这位后生，姓杨，是皇上派来的钦差。
钦差驾临，不可怠慢。这不，方才又与杨大人就事谈事，竟将允卿之事抛诸脑后，延时向公主汇报了。
公主不必忧心，想想，赖某现在都能安然无恙，凭允卿的身手，赖某相信允卿应该也无大碍，只不过是允卿与赖某被暗水冲散了而已，性命方面，当不至于有什么大碍……。”
乖乖，居然自己从一进山时，就被这位赖文俊一直紧紧尾随严密关注了，亏自己还一无所知，怪不得他好像对自己的一切都仿佛了如指掌的样子，原来竟是这个原因！
不过幸亏自己是被这位赖大人在背后跟踪，要是被什么不怀好心之人盯上了，那还真不知道现在是个什么样子了！看来，今后行事方面，还得提高自己办事方面的能力。
杨云心中哀叹一声，不过现在心里更关注与好奇的是，这是怎么一回事，两人怎么落入了地下暗河，发生了什么？
“大人，先前听公主所言，您与王允卿将军因为在这终南山某一处山洞中无意发现了一本前人隐士颇有修道心得的笔记，您二人欲参悟前人的修道笔记，决定要在这山上闭关静修一阶段，，这怎么突然就掉进了地下暗河中？这到底发生了什么？”
忍不住好奇，杨云诚恳问道。
“说来话长，的确如此，就是因为赖某与允卿前几日本打算在这终南山中寻一处修行之地闭关静修，参悟前人修行笔记，才遭致了后面的祸事。
赖某与允卿前两日在这山中欲寻找一处满意的闭关修行之地，在这终南山中一处叫分水岭的山谷中物色，发现了谷底旁不远处有一处天然的石洞，这洞与终南山其它洞颇有些不同，赖某与允卿好奇之下，便进入洞中一探究竟，从洞中的石刻可知，这原来竟是新罗人金可记曾在此修行的洞府。
金可记虽为新罗人，但修道方面，可是有名的大家，传其曾得过钟立权真传，于是赖某与允卿便一致决定在此洞中闭关静修，顺道看看这金可记在修道之地是否留下一些什么有价值的东西，毕竟这位金可记可是在修道方面不知要高过这山中多少修道者……。”
金可记……？？？杨云心头一惊，自己对历史上道家大咖知之有限，不过这位金可记倒是也有知道的。
咱中华文化博大精深，在道学和佛学方面，取得很高成就的，并在咱汉人之中广泛流传具有很高名气的，其实不仅仅只有其籍贯是咱中国的，也有一些外国国籍的。
比如在咱中国具有广泛信仰的四大闻名遐迩的菩萨，其中四菩萨之一的地藏王菩萨，其实就不是咱中国的的国籍，而是新罗的，还是新罗王子，姓金，名乔觉，这可是无比闻名的四大菩萨之一。一句地狱不空，誓不成佛，就是许多不信佛的人也知道。
这位金可记，杨云多少也知道点。杨云记得在前世的时候，好像是哪本书上，还是在百度百科上有看到过，这位老兄也是唐朝时，和地藏王菩萨一样，也是新罗人。
金可记来咱天朝上国留学，学习咱天朝上邦文化，还考上了宾贡进士，也就是为外国人设立的进士。
金可记中进士后，后来不求仕进，隐居在终南山中的子午谷修道，再后来得到八仙过海中的八仙之一汉钟离——即钟立权的指点，于终南山子午谷羽化成仙。
对了，好像有一本叫《续仙传》的书，对这位金可记的记载，则更为生动详细。说这位金可记，新罗人，来中国留学，考取了宾贡进士。金可记性沉静好道，不贪恋尘世的奢华享乐，隐居在终南山子午谷中服气炼道，怡然自乐。
他还在修炼之所种植奇花异果，常焚香静坐，若有所思，又常念《道德》及诸仙经不缀。在终南山子午谷修道三年后，有所学，后来因思念家国，乘船渡海回到新罗。
再后来，又返回来终南山，彻底皈依道门，这时终南山周围的人们已经知道他是真得道的高道了，一遇难事，人们便纷纷找他求助，他也不推辞，力所能及地给人以帮助。
唐大中十一年十二月，这位金可记忽然向朝廷上表言：“臣奉玉皇诏，为英文台侍郎，明年二月二十五日当上升。”