天子享受了别人没有的尊荣、荣华富贵、三宫六院，但享受和责任是对等的，你享受了天下一切最好的，那你自然也要承受天下最大的责任——守护国家。
在以前的认知里，关于迁都，杨云怎么都觉得，一个国家一旦立国了，在无论面对何种强大敌人进攻时，朝廷上下，皇帝与大臣做到悍不畏死，勇猛杀敌，甚至与国殉难，这样的朝臣与皇帝，才让人肃然起敬，才是英雄。
就如明崇祯皇帝那样的人，真的是英雄，十面围困亦不惧，败局已定无可挽回，敢于选择上吊自杀，也不愿受辱！他虽败，亦荣！
而历史上，那些动不动就逃跑或者迁都的人，那些人真的是让人觉得是软骨头，没血性，没气节，贪生怕死，让人鄙夷唾弃。
选择迁都，只会让人觉得让人觉得可耻与懦弱，除此之外，还真没什么正面的东西值得让人称赞。迁都这种事儿，确实是不能随便提。
今天……，与这位赖文俊谈到迁都，杨云这才发觉以前自己的认知是多么肤浅。很多事情都不能囫囵吞枣，给贴上标签化的认知，凡事都要具体问题具体分析。
一味不怕死的人，大部分都是英雄，但有些人也可能是莽撞。有些选择逃跑或者要迁都的人，不全都是贪生怕死之辈，也有可能，有的人更懂迂回曲折，懂得有些事不可强为之时，先保存实力，待来日再从长计议。
人的行为到底是好是坏，全看人的发心和所站的角度。如果以前听到谁要是提到迁都，杨云自忖自己总会毫不犹豫地认为这人铁定百分百是胆小鬼，是窝囊废，不是什么好人。
而现在听到赖文俊这一番议论，杨云这才猛然意识到，如果一个人只知道历史的大概，只人云亦云地去给某件事情某个人按照标签化的评论去归纳去总结，你会发觉你会错过很多历史上真实鲜活生动的人与事。
那些记在历史教科书上的事，教科书上的人，那并不仅仅是一串串静静地文字，一串串你考试要考的知识点，那里记载着我们的祖先，在他们的时代，他们曾经发生了什么，经历了什么，他们是如何思考的，如何抉择的，如何面对的……。
历史就这样一直延续着，延续着，直至延续到我们这里……。无声的文字里，我们曾从祖先那里学到什么，共鸣到什么……？
那些事情发生在那个时代里而不是那个时代里，都是有这样那样的原因形成的，并不是有限的文字就能讲述清楚，而那些事件中的人，每个人都是有血有肉有个人情感和立场的，有多面性，并不是文字上记载的，就只有那一种性格。
关于迁都的话题，杨云以前从未想过，这里面有什么好讨论和学习的，可是从赖文俊的一番谈话里，他这才意识到到，仅仅的两个字——迁都，这里面就包含了先辈们对国家安全，对一个国家地域内，为避免遭异族杀戮、灭亡，曾经付出了多少心血与思考……。
让金人意识到我大宋朝野上下的意识，金人如果再想对我大宋有所企图，金人的决策者也定会权衡我大宋已意识到了现在天下有变，宋人又是迁都，又是加强新的防备……。
如果一旦要对大宋有所图谋，那需要付出何等代价，最终能不能得逞……，学生相信作为金人决策者，要对大宋有非分之想时，在付诸行动时必定要考虑权衡这些……。
而只要让金人意识到我大宋的意识，我大宋朝野上下对当今天下形势已有清晰的认知，上下团结一致，对国家安全方面，有了新的谋划与防备，如此以来，金人要想出兵伐我大宋，那就不一定会像他们先前想象的那般容易了。
金人会不会因为我们这种改变，或许也会做出改变，这不是不可能……。
这样的话，在朝廷大肆上书，谏言朝廷迁都，事情动静闹的越大越好，能迁都最好，即便最后未能迁都，但是因为这一事件，使朝中越来越多的人对当今天下形势有了新的认识，认为当今天下有三足鼎立变为两雄相争，为防不测，必须要加强军备。
而大宋朝野上下，只要有了新认知，金人也因为我朝朝野上下对天下形势有了新认知，进尔也改变认知，说不定不再图谋我大宋，这也未尝不可能。大人以为如何？”
这其实就是打心理战。
举个例子，有两个人，我们将他们命名为甲和乙，甲一开始不知道乙有想揍他的想法，因为甲觉得乙没有这实力，他怎么敢揍自己？
只到有一天，甲忽然发现其实自己的想法是错误的，乙其实并不弱，乙并没有不敢揍自己的想法，而是非常迫切地想揍自己，这才是乙的想法。
于是甲发现了乙的这个想法后，甲有意无意地把发现了乙的这个想法又告诉了乙，乙知道了甲已经发现了自己的想法，那么乙就会想，既然甲发现了我的真实想法，那么甲不是傻子，那么他必定会加强自己的力量，那我真要去揍他，他早已经发现了我的想法，并且较从前，做了相应的改变与防备，那我怎么还能处于上风。
既然不能处于上风，那我还是放弃揍甲这个想法好了！这就是两个关联的人，一个人的心理发生了变化，另一个人也会因为发现了对方心理发生了变化进尔心自己理也会发生变化。
国与国之间，就好比人与人之间，在心理上和行为上，本质其实都是一样的。谏言迁都，虽为时已晚，但只要谋划的好，未尝不可以通过这件事情，而非迁都这件事实，来进行一场心理上决策的攻伐战……。
孙子曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。其实打心理战，还是一种很高明的方法。
杨云想要表达的就是这样。指不定通过运用心理战，或许可以避免靖康之耻，至于到最后有没有迁都，其实已经不重要了。
还有，谈到迁都，一个国家的帝都若是被敌人攻灭了，那基本上也就意味着这个国家差不多被灭了。天子守国门，君王死社稷。
天子享受了别人没有的尊荣、荣华富贵、三宫六院，但享受和责任是对等的，你享受了天下一切最好的，那你自然也要承受天下最大的责任——守护国家。
在以前的认知里，关于迁都，杨云怎么都觉得，一个国家一旦立国了，在无论面对何种强大敌人进攻时，朝廷上下，皇帝与大臣做到悍不畏死，勇猛杀敌，甚至与国殉难，这样的朝臣与皇帝，才让人肃然起敬，才是英雄。
就如明崇祯皇帝那样的人，真的是英雄，十面围困亦不惧，败局已定无可挽回，敢于选择上吊自杀，也不愿受辱！他虽败，亦荣！
而历史上，那些动不动就逃跑或者迁都的人，那些人真的是让人觉得是软骨头，没血性，没气节，贪生怕死，让人鄙夷唾弃。
选择迁都，只会让人觉得让人觉得可耻与懦弱，除此之外，还真没什么正面的东西值得让人称赞。迁都这种事儿，确实是不能随便提。
今天……，与这位赖文俊谈到迁都，杨云这才发觉以前自己的认知是多么肤浅。很多事情都不能囫囵吞枣，给贴上标签化的认知，凡事都要具体问题具体分析。
一味不怕死的人，大部分都是英雄，但有些人也可能是莽撞。有些选择逃跑或者要迁都的人，不全都是贪生怕死之辈，也有可能，有的人更懂迂回曲折，懂得有些事不可强为之时，先保存实力，待来日再从长计议。
人的行为到底是好是坏，全看人的发心和所站的角度。如果以前听到谁要是提到迁都，杨云自忖自己总会毫不犹豫地认为这人铁定百分百是胆小鬼，是窝囊废，不是什么好人。
而现在听到赖文俊这一番议论，杨云这才猛然意识到，如果一个人只知道历史的大概，只人云亦云地去给某件事情某个人按照标签化的评论去归纳去总结，你会发觉你会错过很多历史上真实鲜活生动的人与事。
那些记在历史教科书上的事，教科书上的人，那并不仅仅是一串串静静地文字，一串串你考试要考的知识点，那里记载着我们的祖先，在他们的时代，他们曾经发生了什么，经历了什么，他们是如何思考的，如何抉择的，如何面对的……。
历史就这样一直延续着，延续着，直至延续到我们这里……。无声的文字里，我们曾从祖先那里学到什么，共鸣到什么……？
那些事情发生在那个时代里而不是那个时代里，都是有这样那样的原因形成的，并不是有限的文字就能讲述清楚，而那些事件中的人，每个人都是有血有肉有个人情感和立场的，有多面性，并不是文字上记载的，就只有那一种性格。
关于迁都的话题，杨云以前从未想过，这里面有什么好讨论和学习的，可是从赖文俊的一番谈话里，他这才意识到到，仅仅的两个字——迁都，这里面就包含了先辈们对国家安全，对一个国家地域内，为避免遭异族杀戮、灭亡，曾经付出了多少心血与思考……。