离石知道，由于见识的原因，一个生存在农业社会里的人，是无理解和纠正要推动进入工业社会人的思维和行为。

原本被他寄予厚望的儒家，现在在还没有进化成熟，连个诗词都没有进化出来。

想想儒家是从代表文化巅峰的唐诗宋词出现后才成熟起来的，又经过上千年的积累沉淀。

才有了文天祥的《正气歌》、才有了岳飞的《精忠报国》、《满江红》，这些都是儒家展成熟后才发展出来的。

可是现在呢？最近的唐朝，也是二百年后的事情，自己难道要活到两百年后，去和那个时代的儒家的交流？

而且，唐朝只是儒家文华发展的开始，儒家想要执政、治理天下，那又要等到五百年之后的宋朝，那时候，是皇权与士大夫共治天下儒家最美好的时光。

五百年，又是五百年，自己是穿越者，又不是长生者，难道要在物质世界去学始皇帝去求长生？

这么扯蛋的事情，自己怎么可能去做？

怎么会去做？

再说，自己明显知道的历史脉络，这个世界上的汉人，能不能象主世界的汉人一样，虽然磕磕绊绊历经磨难，最后重新崛起，站在世界民族的第一梯队？

离石让秦黑重新入坐，又对一脸坦然出尘神情的方雄说：

方爱卿！你这件事情办的非常不错，你可能不知道，你让人编写的《大秦纪年考证》，对本王，对大秦有着非常常重要的见证意义。

今后，你负责编写的这本《大秦纪年考证》，将会做为大秦官方唯一的一本年代史记传诵天下。

你尽量多招募一些读书人，将年代史书细化，里面要填充大量每年发生的大事件，让内容丰满起来。

离石揉着眉心，接着对方雄说：

方爱卿！这数百年的天下纷乱、胡虏肆虐，这些年发生了许多人间惨事，一千六百万北方汉人丧生在胡虏手中。

我们不能把这一切一笔带过，让许多的汉人就这样无声无息的消失掉，只记录那些名门世家，只让他们可以在史书中继续存活下去。

方爰卿！这样不公平！

方雄嚅嗫的说：

大王！这件事若是按大王的谕旨去办，实在是有难度！

方雄见离石并无反应，又接着说他自己的顾虑。

大王，现在我大秦正处在崛起的关键时刻，大王在民间的声望越来越高，大王若是在大秦纪年中详细记载这些数字。

恐怕会引天下万民共同仇视胡虏，要求大秦为死难者报仇，这样官府就会有很大的压力。

可是，现在胡虏人口依然众多，我大秦自然不惧胡虏，但是大秦一旦如此做了，必然引起胡虏的激烈反应，有可能再次导致五胡联合起来，共同攻秦

再说，大王制定的一年到二年内吞并大魏的国策就会受到影响，大魏若是抗拒我大秦的吞并，大魏人口有五六百万，又离我大秦太近，实在是有些棘手。

最后，我大秦统一天下的时间已经近在眼前，若是详细了记载胡虏入侵中原，数百年杀戮了多少汉人，那我大秦统一天下后，又怎么弥合汉人与胡虏，汉人与混血汉人，北方汉人与南方汉人之间的裂缝？

离石赞的冲方雄点头，方雄现在可以从天下统一后的角度看问题，看来方雄的思想成长速度很快，离石耐心的对方雄说：

首先，这片土地是我们的家，是祖宗留给我们的。

其次，胡虏是闯入我们家园的强盗，并不是我们邀请的客人。

最后，我们要后人记住这个教训，至于闯入的胡虏，要是他们能从劳改营中活着出来，我们就可以接纳他。

拒绝劳动改造的胡虏，一律吊死，挖坑埋了。

历史必须有记忆，我们大秦不能掩盖历史，更不能让历史重演，那些已经死了的平民也是我大秦的臣民，不能让他们白死了，让他们死的悄无声息。

他们在本王的眼中，不是荒野中的野草，不是烂泥塘中的烂泥。

他们已经死了，本王就绝不能让他们就这样凭空消失掉，本王必须把他们活过的证据记录下来，哪怕无法记录下他们的姓名，最少要记录下死难者的人数。

至于方爱卿担心引发胡虏的激烈反应，这点你完全不用担心，也许胡虏也会记仇，本王也考虑到这一点。

所以，对有激烈反应的胡虏都斩尽杀绝，让他们活在大秦的史书中，本王绝不会将仇恨留给后世子孙。

至于你担心的大魏，本王还是那句话，有账慢慢算，棒打出头鸟，你也许认为胡虏人口多，可是一干二百万人口与十五六亿人口相比，就是将他们全杀了，本王也没有心理压力。

离石暗想，被西方人杀掉的玛雅人，那可是八千万人口，一、二千万的胡虏与太阳帝国比起来，也只是一个小数字而已，也没见杀光他们的西方人有心理负担。

离石又说：

最后，就是你说的北方与南方裂缝的事情，等本王的铁甲巨舰和炮舰造出来后，那些南人若是还想挑事，本王就将他们全送到荒岛上去，让他们去和野人玩荒岛求生。

方雄见大王主意已定，只能改天再劝，他认为杀上千人恐有伤天和，也会影响到大王的心智，他又问：

大王，那大秦纪年史还要起到什么作用？微臣好按大王的旨意去办。

离石欣赏的点点头，对方说：

“统一精神、凝聚意志”，这就是纪年史要起到的作用，要通过纪年史告诉所有秦人，现在可以放下仇恨，但是不能忘记仇恨！

让本王臣民的思想尽量统－，为准备迈入工业化做好思想上的准备。