在自己的筮法世界，李乃新首先又精衍了石四井发现仙马蹄下蹄纹，然后再一次仔细地读取侍魂察看万物的信息。虽然他们所传递的信息并没有合道法纹，但却有与世界息息相关的‘相纹……
这些虽然对李乃新的本命神通并没有什么帮助，却可以当做李乃新的习题，使其通过它们与世界的联系从而摸索出一些这个世界的规律，并由这些规律获悉:这世间事物之间的内在的本质联系。
由于这种事物之间的内在联系，会不断地重复出现；所以在一定条件下经常会相互起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展；而所谓的相师，便是根据这些客观存在的规律，推演出事物的发展趋势或结果。
比如:一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，我们可以通过它的形状与色泽就知道了；一匹马的力气大小，走得快、慢，则可以通过它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，一个人的‘命运’也和其‘长相’、‘气色’有着分不开分不开的。长相就是物或人的相貌、体态、特征；气色就是物或人的容颜和神态。
这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的‘命运’与‘吉凶福祸’。
此皆是因为:阴阳五行之气化生天地万物，人以及万物生灵禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息；所以，只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
“呃～”
在筮法世界里，正专注地排查侍魂所传递的相纹的李乃新，心脏突然抽搐了一下，顿时令李乃新回到现实。李乃新看了看已经酣睡的付柏，继而看向窗外深邃的星空，心有余悸的李乃新立时又觉得惶恐不安起来……
在自己的筮法世界，李乃新首先又精衍了石四井发现仙马蹄下蹄纹，然后再一次仔细地读取侍魂察看万物的信息。虽然他们所传递的信息并没有合道法纹，但却有与世界息息相关的‘相纹……
这些虽然对李乃新的本命神通并没有什么帮助，却可以当做李乃新的习题，使其通过它们与世界的联系从而摸索出一些这个世界的规律，并由这些规律获悉:这世间事物之间的内在的本质联系。
由于这种事物之间的内在联系，会不断地重复出现；所以在一定条件下经常会相互起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展；而所谓的相师，便是根据这些客观存在的规律，推演出事物的发展趋势或结果。
比如:一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，我们可以通过它的形状与色泽就知道了；一匹马的力气大小，走得快、慢，则可以通过它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，一个人的‘命运’也和其‘长相’、‘气色’有着分不开分不开的。长相就是物或人的相貌、体态、特征；气色就是物或人的容颜和神态。
这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的‘命运’与‘吉凶福祸’。
此皆是因为:阴阳五行之气化生天地万物，人以及万物生灵禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息；所以，只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
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这些虽然对李乃新的本命神通并没有什么帮助，却可以当做李乃新的习题，使其通过它们与世界的联系从而摸索出一些这个世界的规律，并由这些规律获悉:这世间事物之间的内在的本质联系。
由于这种事物之间的内在联系，会不断地重复出现；所以在一定条件下经常会相互起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展；而所谓的相师，便是根据这些客观存在的规律，推演出事物的发展趋势或结果。
比如:一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，我们可以通过它的形状与色泽就知道了；一匹马的力气大小，走得快、慢，则可以通过它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，一个人的‘命运’也和其‘长相’、‘气色’有着分不开分不开的。长相就是物或人的相貌、体态、特征；气色就是物或人的容颜和神态。
这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的‘命运’与‘吉凶福祸’。
此皆是因为:阴阳五行之气化生天地万物，人以及万物生灵禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息；所以，只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
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