“难道大人与这黑影也有仇怨吗？”赵无极惊诧的问道。
“仇怨?”李天若有所思的人望着远方，悠悠的说道:“那倒不至于!我们是有莫大的关系！总是我把它收了那是必须要做的!”
赵无极、范无救看着李天遥望远方，一年多的相处时间，直到这时二人才隐约感到李天此行的目的。看着李天闪烁的眼睛，二人不由得交换眼神，猜测他在想些什么。
此时的李天眼神闪烁，思绪万千:“吞贼!你倒是跑得快!我要看看你能跑到什么时候?”
话说:没有灵魂的人犹如行尸走兽，而人身为万物之灵长，其灵魂更是不同于其他生命体。一个正常人的灵魂可分为三部分，即:天魂、地魂、人魂。
当然这是传统的道门理念。可随着佛门渗入，一些道门弟子深受其影像，觉得修行者应道佛双修;而一些佛门弟子，也认为华夏族的道门讲得也很有道理，也觉得修行者应该佛道双修。于是，道佛门或者佛道门，就认为人的灵魂应该称之为:主魂、觉魂、生魂。
他们认为:人的三魂中，主魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶廉耻，生魂主宰人的寿命。当人死后，主魂会依因果循环，入六道轮回;觉魂，还会留在人间，游荡在自己的身体周围，所以也可叫做‘守尸魂’;生魂，则会消散于天地间。生魂也可称之为‘命魂’，主管人的七魄，即:一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人秉承天地灵气而生，无奈受后天万物所扰，加上现实物质的诱惑，促使人的欲望不断膨胀，各种不现实的念头消耗其自身的七魄能量。七魄分别表现为:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
人若从善，主魂、觉魂就会合一成神，如:谢必安、范无救、赵无极他们那样;人若从恶，则会生魂、觉魂相合，坠入这无间地狱，受尽无间的苦;人若无善无恶，则是主魂归天路，生魂归地路，觉魂再入轮回。
道门玄宗，元代时期最为鼎盛，时任掌教张留孙，掌教四十四年，以符、咒惊世。其中，自然少不了占卜之术。占卜大能者，日星象纬，在其掌中，古往今来，通天彻地，无所不能。其中，最快、最准、最神的占卜术，莫过于掐指。
掐指占卜术，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。春秋战国时期，连年征战，鬼谷子运用此秘术，为军事决策服务。后来，逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学，道门玄宗便有幸粘指此术。
此术是以十二地支取象的一种占卜方法，特点简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。用问事时间起卦，男顺女逆，年上起月，月上起日，日上起时，时上起‘命神’，推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果。十二命神包罗万象，上谈天象，下讲地理，中论人事，形成了一个完整的反映事物运动的模型。十二命神会随着时间的运动而产生变化，在某一日中的某一时刻，求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。
这是道门玄宗的秘术，李天自然有所涉猎，再加上他曾经吸食过本道奇的堪舆之术。堪舆术，虽是相地术，俗称‘风水术’属于占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。
但由于堪舆术讲究‘趋吉避凶’，所以人在不知所谓的时候，利用此术趋一下吉，也是挺不错的！堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流坐向的统称，以观察地形为主，占卜吉凶为辅，利用人事工程与天体运行相联系，产生‘黄道’、‘太岁’、‘月建’等宜忌，以及五音配五姓的图宅术，地道(空间)的观察与天道(时间)的占测并行不悖。
上等之地，上应星象，下呈舆图，天地生成，卦行安定，全是天工，而人工不与焉。此等惟圣贤豪杰，人有德行阴功之士乃能得之。中等之地，亦系生成景象，然有变化于其间。八卦相荡，五行相推，一团真气，隐隐隆隆。此等惟老成忠厚、小有德行阴功之士乃能得之。下等之地，一山一水，随地铺陈，十里一见，百里再见，无处非有，无处不可求。然亦要知龙之来历，山之向背，土之颜色，妙于裁取，巧于安排，以山川合罗盘，不可以罗盘合山川。地人相行，始得其乎。此等凡老成忠厚、无怨无恶者即可得之。此三等之大意也，而其下者不足议矣，并无吉地以处不善之人也。
人欲相地，天亦相人；人欲择地，地亦择人。堪，天道；舆，地道。古者包牺(伏羲)氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。
可现如今，李天与此二术于一身，相辅相成，再加上赵无极的统筹计算，竟然历经九次都无法逮到那个黑影，赵无极和范无救除了埋怨自己功课做得不够，更是抱怨天地不公；但李天却是知道：这肯定是那黑影对自己的身体有所感应，每当自己快接近他的时候，那黑影都能第一时间感知到，然后随机溜之大吉。
错过了就此机会，李天也不得不面对这一个现实。可现在该怎么办呢？那黑影对自己的身体特别敏感，可以看出来他是跑野了，想要他主动回来那是不可能的。自己还感到地方，那黑影就逃得无影无踪了。若是自己修为还在，就是他逃到天涯海角，自己也可以一念逮到他，可现在不是自己没修为了嘛！而这赵无极与范无救又实力太低，他们和那黑影遇上，其结果可能还不抵赵无憾呢！毕竟这已经过了七亿亿亿年了，那黑影又岂会一点儿进步都没有？
但这七亿亿亿年，赵无极和范无救的修为却不会有什么大的变化。用道门的话说：他们已经合道，但合的是小道，是冥小道。不管是大道小道，是要合道了，那就是得到了一界的认可，除非此界陨落，不然合道的人，只能永久的留在此界，维护此界、服务此界。
“嗨！”李天深深的叹了口气，说道：“赵大爷、黑八爷，你们也不必沮丧，咱们这不是也没什么事吗？就当溜着玩了，这不比你们天天押解狱犯好些吗？走！咱们好好休息几天，放松放松！赵大爷，你的人面广，黑绳9狱有什么好玩的地方没有？咱们过去逛逛！”
无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，因为没有轮回，所以将永永远远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。其中，八热地狱、八寒地狱、近边地狱还有定处，数量也是固定的，可孤独地狱却非如此。
孤独地狱，可由某个众生的个别业或单只两、三位众生的共业所生，其地点并不固定，痛苦的形式亦无一致。有情众生因特殊之因缘，而要独自在它们的个别地狱中经历痛苦之果报。
比如：在人间的山、河、荒漠、海边乃至地底，都会有这些小型的个别地狱。我们偶然会听到一类奇闻：说有些人无意中打碎了一块石头，发现石中有蛤蟆模样的怪物被困在内，这便是孤独地狱的其中一种例证了。
既然无间地狱有这么多的地狱，那总要有人来管理吧？而这些管理的人也需要有住得地方，休息的地方，休闲的地方吧？不然，他们又和这些狱犯有什么区别呢？
“大人！”范无救心情顿时大好，心想：“丫的！这一年多来，东跑西跑的，人都快累疯了！这会终于可以休息一些了！”，他唯恐赵无极还要提议：继续追捕黑影，急忙说道：“此去西南500里，就有一处秘境，大人若是有兴趣，我们可以过去消遣一下，黑鼠大人临行时已经交代：此行一路开销，我黑绳18狱按公费报销的！”
果然，范无救话还没说完，赵无极就黑着一张脸死死的盯着他，恨不得一口，但他也知道大家确实累了，就连他也是有些身心疲惫了。就他现在这个状态，不要说拿人了，不被别人拿就是好事儿了。他明知道就是这么个事实，可还是不由自主的黑着一张脸瞪着范无救。
其实，这一年多的相处，两个人的关系已经缓和多了。因为他们刚一开始的时候，每天不管什么事，总要吵个二三十次。现在赵无极能做到只是黑着一张脸瞪他，已经很不容易了。冰冻三尺非一日之寒，什么事要解决总要一个过程不是！
于是，范无救头一扭，干咳了一声也不看他，瞪着李天的回复。李天听闻则是笑眯眯地说：“好啊！公费吃喝，怎么能不潇洒一回呢？”
“难道大人与这黑影也有仇怨吗？”赵无极惊诧的问道。
“仇怨?”李天若有所思的人望着远方，悠悠的说道:“那倒不至于!我们是有莫大的关系！总是我把它收了那是必须要做的!”
赵无极、范无救看着李天遥望远方，一年多的相处时间，直到这时二人才隐约感到李天此行的目的。看着李天闪烁的眼睛，二人不由得交换眼神，猜测他在想些什么。
此时的李天眼神闪烁，思绪万千:“吞贼!你倒是跑得快!我要看看你能跑到什么时候?”
话说:没有灵魂的人犹如行尸走兽，而人身为万物之灵长，其灵魂更是不同于其他生命体。一个正常人的灵魂可分为三部分，即:天魂、地魂、人魂。
当然这是传统的道门理念。可随着佛门渗入，一些道门弟子深受其影像，觉得修行者应道佛双修;而一些佛门弟子，也认为华夏族的道门讲得也很有道理，也觉得修行者应该佛道双修。于是，道佛门或者佛道门，就认为人的灵魂应该称之为:主魂、觉魂、生魂。
他们认为:人的三魂中，主魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶廉耻，生魂主宰人的寿命。当人死后，主魂会依因果循环，入六道轮回;觉魂，还会留在人间，游荡在自己的身体周围，所以也可叫做‘守尸魂’;生魂，则会消散于天地间。生魂也可称之为‘命魂’，主管人的七魄，即:一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人秉承天地灵气而生，无奈受后天万物所扰，加上现实物质的诱惑，促使人的欲望不断膨胀，各种不现实的念头消耗其自身的七魄能量。七魄分别表现为:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
人若从善，主魂、觉魂就会合一成神，如:谢必安、范无救、赵无极他们那样;人若从恶，则会生魂、觉魂相合，坠入这无间地狱，受尽无间的苦;人若无善无恶，则是主魂归天路，生魂归地路，觉魂再入轮回。
道门玄宗，元代时期最为鼎盛，时任掌教张留孙，掌教四十四年，以符、咒惊世。其中，自然少不了占卜之术。占卜大能者，日星象纬，在其掌中，古往今来，通天彻地，无所不能。其中，最快、最准、最神的占卜术，莫过于掐指。
掐指占卜术，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。春秋战国时期，连年征战，鬼谷子运用此秘术，为军事决策服务。后来，逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学，道门玄宗便有幸粘指此术。
此术是以十二地支取象的一种占卜方法，特点简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。用问事时间起卦，男顺女逆，年上起月，月上起日，日上起时，时上起‘命神’，推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果。十二命神包罗万象，上谈天象，下讲地理，中论人事，形成了一个完整的反映事物运动的模型。十二命神会随着时间的运动而产生变化，在某一日中的某一时刻，求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。
这是道门玄宗的秘术，李天自然有所涉猎，再加上他曾经吸食过本道奇的堪舆之术。堪舆术，虽是相地术，俗称‘风水术’属于占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。
但由于堪舆术讲究‘趋吉避凶’，所以人在不知所谓的时候，利用此术趋一下吉，也是挺不错的！堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流坐向的统称，以观察地形为主，占卜吉凶为辅，利用人事工程与天体运行相联系，产生‘黄道’、‘太岁’、‘月建’等宜忌，以及五音配五姓的图宅术，地道(空间)的观察与天道(时间)的占测并行不悖。
上等之地，上应星象，下呈舆图，天地生成，卦行安定，全是天工，而人工不与焉。此等惟圣贤豪杰，人有德行阴功之士乃能得之。中等之地，亦系生成景象，然有变化于其间。八卦相荡，五行相推，一团真气，隐隐隆隆。此等惟老成忠厚、小有德行阴功之士乃能得之。下等之地，一山一水，随地铺陈，十里一见，百里再见，无处非有，无处不可求。然亦要知龙之来历，山之向背，土之颜色，妙于裁取，巧于安排，以山川合罗盘，不可以罗盘合山川。地人相行，始得其乎。此等凡老成忠厚、无怨无恶者即可得之。此三等之大意也，而其下者不足议矣，并无吉地以处不善之人也。