钩一开始也觉得荒谬，直到他自己认识了官奴（国营工人）、罪徒（没官的奴隶）和私奴的区别。官奴可不是罪徒，没有肉刑黥面，没有肢体残缺。若是有肢体残缺的，反而更了不得。现如今落在帝都的残患，大小也得是个为国受伤的功勋，这从衣服上都能看得出来，一身衣服整洁无漏的怎么可能是罪徒。而且如今不轻易收人，自古只听过逃奴的，没听过不让做奴的，那这奴，他还真是奴吗？
果不其然，到了报名处，钩才知道，如今招的是工人，不是官奴。官奴和工人看上去都是计月发薪，另有绩效奖金等，所从事的工作大体也没什么差别，有本事的，自去学书写字，勤练技能，博一个总工。但是不同的是日后，工人打一天和尚撞一天钟，日后离开工厂，转业回去拿授田，自己攒点钱做什么都可以。官奴离开工厂也不打紧，这辈子都有陛下养着。
而厂里的官奴，什么情况都有，既有秦时就世代匠籍的役户。也有的，前几年不过是私奴，死了都没人在意的，如今便一朝飞升九重天了。都说天地不仁，以万物为刍狗，圣王降恩，反倒是贱者贵，贵者贱。毕竟如今是匹夫做天子嘛，前不久还有不少私奴被陛下赎身，带着他们一辈子都挣不到的工具去戍边了，将来说不定还有什么造化呢。
厂里人当然不会说陛下坏话，农民也挺好。说不好的看看地里的犁铧，耕牛，铁铲，哪个不是圣天子颁赐或是低价平卖。听说这是天下止战，圣天子融了始皇帝的十二金人和武库兵甲，铸剑为犁，以示和平安宁的日子到来，故而价廉。（想也知道，这是刘盈造的谣。）
至于利益受损的上层人士，汉承秦制，对文字狱这项抓的很紧，嘀嘀咕咕把自己再嘀咕进廷尉府可就不那么好了。
不能说不满意吧，钩现在有钱，有很多钱，足够每天沽酒享受还能寄一部分回家去。而今纸张大行，厂里有代办信件兼汇款的。甚至不用把钱币拿出来，从工资单上划账，自有诸侯国缴纳贡奉输送钱币的官员顺带携回，约定让家人领取。钩是正户，家里户籍三代都有记录，总不至于有冒领的。地方官上下其手的漏洞在于币值不一，钱币兑换的差价不低。但刘盈看看自己府库里的存铜，甚至金银之属，现在全国范围内搞良币驱逐劣币的货币战争时机还不够成熟，需要尽可能促进地方铜矿开采，丰富通货至基本平衡之后再说。也就下了决心，只要做的不太过分，汉早期这个执政能力，摸点油水那就随便了。
等到钩收到回信这才明白，自己被坑了，京都百物腾贵，可工资也高，汇回家的反而成了劣钱。这定不是陛下的错处，因为随便自己和工友取多少钱，拿出来的都是黄澄澄的新五铢币（铸币归少府，此时尚未设立水衡都尉）。
少府财政盈余过于充沛，至少在长安这里，你拿出劣币商家是不收的，当然名义上是不收前朝伪币。大规模跨地域商品流通的豪商在少府设置的银行（钱铺）进行通兑改铸，刘盈也不少收火耗与铸币税，但是新五铢的币值一直是超估的（指货币价值高于含铜量，冲压制币和火工冶炼，掺杂锌锡镍等以防伪造，技术水平低于旧五角币，但汉朝基本无解），含铅量低于1%的币从不担心没有人收。长安作为大宗商品优势供给方，是很难在货币成色上吃亏的。
真要是携带货物或是工钱千里归乡，钩自己不太乐意，家里人也不太乐意。倒也不是母亲重病不侍奉就不孝，而是就这样上下其手一波，比起以前在家做农活，一年的货币化盈余还是多了好几倍。反正又不吃家里的粮食，能多汇钱拿回去用就是钩的本事。
货币化盈余的意思是授田百亩地，就算一亩地产个七八十斤，你一家除去口粮备灾粮，拿出两三千斤粮食市场交易不难吧。可是卖不上价，战后生产恢复期有本事的人都不缺粮食，城镇手工业被刘盈崩了不少之后，商品粮需求进一步降低。之前移民去北方也是这个问题，北方粮食富余难不成喂匈奴吃？匈奴用肉制品换粮其实是有可能把循环跑通的，也能增加人口资源。
不如移民扩张耕地，消耗粮食，进行部分经济作物替代。至于移民主要从事农业种植，粮食更多了，那是因为刘盈还打算扩充油料作物种植和养殖业，饲料用粮，硝化淀粉前置的工业用粮也不少。将来出征，军队作为纯消耗单位最好还是在当地买粮，减轻后勤压力。其他地方同样的弊病总没有北方边患重要，可以先放一放。
当然这会造成新的危机，通货紧缩促使投资收缩，生产降低那是后世工业化社会金融循环之后的问题。汉朝商品经济极不发达这个状态下，以盈利为目的的资本再生产几乎不存在，此时真要说硬通货那也是粮食，只不过铸币方的超额利润会进一步增强。老刘放开私铸了，难道豪强就真的能把金山银山握在手里了？你豪强能打得过军队吗？民国交通银行的背后是洋人的枪杆子，此时又没有绝对暴力的洋人。邓通钱又是个什么情况？最终还是地方上的军事强权与金融强权合二为一，这本质上就是在增强地方独立派的力量，对刘盈长期看是不利的。
刘盈只是觉得除了金属不足的客观条件外，这个印钞机下放一方面也会激化地方之间的矛盾，将来不怕削藩的时候没有忠诚的抓手，另一方面不论是军事强权还是金融强权，在自己面前，那都只是个笑话罢了。
要说不满意，刘盈已经足够“温情脉脉”了，可是工业化本来就挺反人性的，就算和农业化比反人性程度也未必差出很多。
钩一开始也觉得荒谬，直到他自己认识了官奴（国营工人）、罪徒（没官的奴隶）和私奴的区别。官奴可不是罪徒，没有肉刑黥面，没有肢体残缺。若是有肢体残缺的，反而更了不得。现如今落在帝都的残患，大小也得是个为国受伤的功勋，这从衣服上都能看得出来，一身衣服整洁无漏的怎么可能是罪徒。而且如今不轻易收人，自古只听过逃奴的，没听过不让做奴的，那这奴，他还真是奴吗？
果不其然，到了报名处，钩才知道，如今招的是工人，不是官奴。官奴和工人看上去都是计月发薪，另有绩效奖金等，所从事的工作大体也没什么差别，有本事的，自去学书写字，勤练技能，博一个总工。但是不同的是日后，工人打一天和尚撞一天钟，日后离开工厂，转业回去拿授田，自己攒点钱做什么都可以。官奴离开工厂也不打紧，这辈子都有陛下养着。
而厂里的官奴，什么情况都有，既有秦时就世代匠籍的役户。也有的，前几年不过是私奴，死了都没人在意的，如今便一朝飞升九重天了。都说天地不仁，以万物为刍狗，圣王降恩，反倒是贱者贵，贵者贱。毕竟如今是匹夫做天子嘛，前不久还有不少私奴被陛下赎身，带着他们一辈子都挣不到的工具去戍边了，将来说不定还有什么造化呢。
厂里人当然不会说陛下坏话，农民也挺好。说不好的看看地里的犁铧，耕牛，铁铲，哪个不是圣天子颁赐或是低价平卖。听说这是天下止战，圣天子融了始皇帝的十二金人和武库兵甲，铸剑为犁，以示和平安宁的日子到来，故而价廉。（想也知道，这是刘盈造的谣。）
至于利益受损的上层人士，汉承秦制，对文字狱这项抓的很紧，嘀嘀咕咕把自己再嘀咕进廷尉府可就不那么好了。
不能说不满意吧，钩现在有钱，有很多钱，足够每天沽酒享受还能寄一部分回家去。而今纸张大行，厂里有代办信件兼汇款的。甚至不用把钱币拿出来，从工资单上划账，自有诸侯国缴纳贡奉输送钱币的官员顺带携回，约定让家人领取。钩是正户，家里户籍三代都有记录，总不至于有冒领的。地方官上下其手的漏洞在于币值不一，钱币兑换的差价不低。但刘盈看看自己府库里的存铜，甚至金银之属，现在全国范围内搞良币驱逐劣币的货币战争时机还不够成熟，需要尽可能促进地方铜矿开采，丰富通货至基本平衡之后再说。也就下了决心，只要做的不太过分，汉早期这个执政能力，摸点油水那就随便了。
等到钩收到回信这才明白，自己被坑了，京都百物腾贵，可工资也高，汇回家的反而成了劣钱。这定不是陛下的错处，因为随便自己和工友取多少钱，拿出来的都是黄澄澄的新五铢币（铸币归少府，此时尚未设立水衡都尉）。
少府财政盈余过于充沛，至少在长安这里，你拿出劣币商家是不收的，当然名义上是不收前朝伪币。大规模跨地域商品流通的豪商在少府设置的银行（钱铺）进行通兑改铸，刘盈也不少收火耗与铸币税，但是新五铢的币值一直是超估的（指货币价值高于含铜量，冲压制币和火工冶炼，掺杂锌锡镍等以防伪造，技术水平低于旧五角币，但汉朝基本无解），含铅量低于1%的币从不担心没有人收。长安作为大宗商品优势供给方，是很难在货币成色上吃亏的。