乔安轻咳了一声，这才解释道：“这个地方，叫齐哈市，据说它的烤肉是天下第一好吃，所以一定要带你尝尝！”

“乔姑娘如此推荐，扶苏自当好好品尝！”扶苏回道。

正好店中人多，上菜尚需时间。

扶苏接着问道：“扶苏之前看过乔姑娘直播，一直想问，为何乔姑娘会认同父皇的法家治国，而不认同儒家治国？”

“这个问题，听得好高深！”乔安打起哈哈，而后细思片刻，这才认真答道，“我没有认为法家治国就一定好，也没有觉得儒家治国就一定不好。”

“我只是觉得，治理一个国家，需要涉及到的应该是方方面面，不能单一地从法家、还是儒家来进行判定。”

扶苏听到这里，不由得沉思起来，而后又问道，“乔姑娘可否详解？”

“先秦时期，百家争鸣，每一个学说的成立，都有它存在的意义。”

“比如墨家，讲究兼爱非攻，反对战争，追寻平等互爱，互利互助，加强自我修养，立志成为贤者。”

“当然，它里面确实有些地方，不太适合当时的政治环境，但也有它的可取之处。”

“如果提取其精华，推广好了，不但能加强道德教育，还能发展出一批科学人才，为国所用。”

“再比如兵家，如何打赢一场战争，关乎到国家的生死存亡，如果运用好了，也能培养出一批优秀的将军。”

“或者是医家，是人就会生病，是人就需要医生，医家之人，一生研究医学，正是国家紧需之良材。”

“还有法家。”

“一个国家，如果想要成功建立，法律就是约束它的内核，如果没有法律，你单凭个人道德，就想要去约束一个人的行为，这是极其幼稚的事情。”

扶苏默了默，而后回道：“如乔姑娘所说，百家学说，应当在分散在各个领域，发挥各自的作用。”

“没错！”

扶苏又道：“若是将儒家思想推广至我大秦每一位子民，使他们人人向善，重德轻利，朝廷以礼治国，百姓以礼待人，岂不更好？”

淳于越听到这里，微微颔首，儒家以仁为政，若能引得人人向善，方能实现天下大同之景象！

而乔安则微微摇头，不赞同道，“你以为，只要学习儒家，就能人人向善？”

“难道不是吗？”扶苏有些不解。

儒家教育，可培育出一位真正的君子，如果人人都能成为君子，岂不大善？

“扶苏公子，身份尊贵，自小衣食无忧，无需为生存发愁，还能有机会习得礼仪，学得知识。”

“但这个世界上，不是所有人都像扶苏公子这般幸运的。”

“百分之九十的人，他们一出生就面临着生活巨大的恶意，或是先天不足，或是家境贫困，或是父母双亡，或是不受重视。”

“生存环境各种各样，所受到的影响也会造成不同后果，哪怕他们后来，能够有机会坐在一间学堂，学习同样的知识，所理解的学问，也会不一样。”

“扶苏公子以为，人性本善，只要能够恢复周礼，挖掘人本性中的善，就能建立起道德标准，再以道德要求来约束已身，这就能达到人人成为君子的目的。”

“但我以为，人性，无所谓善，也无所谓恶，端看其本性如何，以及他自小所处的环境，所受的教育，对其影响有多深。”

“有的人天生善良，哪怕身处地狱，受到生活无尽折磨，也能心向桃源，但凡有所余力，也会献出自己一份爱心。”

“可有的人天生邪恶，生来就是个坏种，哪怕一出生就站在金字塔尖，富贵无忧，吃最好的饭，受最高端的教育。”

“但也掩盖不了，他想要犯罪的恶毒本心。”