而在关岳祠之前，还有一口神奇的“神水泉”。只见那泉水从地下汩汩涌出，如同一条银色的丝带，缓缓流淌至前方的一个池子之中。这池水清澈透明，宛如一面镜子，能够清晰地映照出周围的景色。更难得的是，这泉水口感甘甜清冽，还富含多种人体所需的矿物质，堪称是天然的崂山矿泉水。想当年，这泉水可是道士们的主要饮用水源啊！它无论遭遇干旱还是洪涝，始终保持着稳定的水量，既不会干涸见底，也不会泛滥成灾。正因如此，这口“神水泉”得以位列崂山四大名泉之一，声名远扬。
沿着神水泉那层层叠起、错落有致的石阶缓缓而上，一座气势恢宏的三皇殿便映入眼帘。刚踏入殿门，首先映入眼帘的是一株高耸入云的大山茶，它宛如一位顶天立地的巨人，静静地矗立在庭院之中。这株山茶高达约 7 米之巨，树干粗壮有力，树围足有 1 米有余。茂密的树冠犹如一把撑开的巨型绿伞，郁郁葱葱，遮天蔽日，几乎覆盖了大半座庭院。
在那油光闪亮、翠绿欲滴的叶片之间，一朵朵娇艳欲滴、绚丽多彩的山茶花正争奇斗艳地绽放着。它们有的如火焰般热烈奔放，有的似白雪般纯洁无瑕，还有的仿佛天边的云霞一般绚烂夺目。这些花儿或含苞待放，娇羞欲语；或欣然怒放，吐露芬芳。微风拂过，花瓣轻轻摇曳，像是在翩翩起舞，又好似在向人们诉说着春天的故事。空气中弥漫着一股淡雅的清香，沁人心脾，令人陶醉其中，久久不能忘怀。
在这株美丽的山茶树下方，竖立着一块古老的石碑。石碑上镌刻着两个苍劲有力的大字——“绛雪”。岁月的沧桑在这块石碑上留下了深深浅浅的痕迹，但那字迹依然清晰可辨，仿佛在默默地讲述着这座宫殿曾经的辉煌与荣耀。
高道长指着石碑，神情凝重地说道：“此碑立于癸未年，也就是公元 1223 年，乃是崂山庙宇现存最为古老的碑记啊！想当年，这里香火旺盛，香客络绎不绝。然而，‘文革’期间，太清宫内的许多碑刻都惨遭破坏，损失惨重。幸得当时的老道长机智过人，他急中生智，用红纸将这些珍贵的碑刻糊起来，并在上面书写了革命口号，这才使得它们得以幸免遇难。”说到此处，高道长不禁长叹一声，眼中满是惋惜之情。
太清宫北院，一条由青石铺就而成的宽阔石阶蜿蜒曲折，宛如一条巨龙般伸向那高耸入云的老君峰。远远眺望过去，只见一座巍峨壮观的巨大铜像矗立在峰顶之上，在灿烂阳光的映照下闪耀着夺目的光芒。这座神圣庄严的老子铜像乃是依照画圣吴道子精心绘制的老子画像铸造而成，每一处细节都刻画得栩栩如生，仿佛这位伟大先哲穿越千年时光来到了现世。
老子铜像的天庭异常饱满圆润，彰显出他非凡的智慧与气度。那双深邃如渊的眼眸，仿佛能够洞悉世间万物的奥秘。他那飘洒而下的长须和随风舞动的道袍，更是给人一种仙风道骨之感。左手高高举起直指苍穹，右手则向下伸去点向大地，这一姿势寓意着开天辟地、唯道独尊之理，令人不禁心生敬畏之情。此乃当今世上最大的老子铜像，堪称举世无双的艺术珍品。
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老子原名李耳，曾经担任过东周时期的守藏史一职。因其学识渊博、见多识广而声名远扬，就连儒家学派的创始人孔子也曾不远千里前来拜谒求教于他。老子一生着述颇丰，其中最为着名的当属《道德经》一书。这部经典之作主张“道法自然”以及“道常无为而无不为”等重要思想理念。所谓“道法自然”，即是倡导人们要顺应天地间的自然规律行事；而“道常无为而无不为”则意味着在遵循规律的前提下，应当做到有所作为但又不过分干预，这种观点蕴含着深刻的哲理辩证法，看似简单却意义深远。
老子凭借其卓越的智慧和深邃的思想成为了古代杰出的思想家、哲学家，同时也是道家学派当之无愧的创始者。他不仅在中国历史文化长河中留下了浓墨重彩的一笔，更在世界范围内享有盛誉，位列世界文化名人之列，并被誉为东方三大圣人之一。此外，唐高宗还将其封为太上玄元皇帝，宋真宗亦追加封号为太上老君混元上德皇帝。在道教信仰体系当中，老子被尊奉为道祖、太上老君以及道德天尊等崇高称号，受到无数信徒的顶礼膜拜。
沿着那蜿蜒曲折、宛如长龙般的梯子石奋力地攀援而上，右边的石壁上赫然呈现出一处引人注目的李白诗刻。遥想唐朝天宝三年（公元 744 年）那个遥远的时代，那位怀揣着“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”豪情壮志的诗仙李白，承蒙圣上恩赐黄金并准予他辞官还乡。随后，他在齐州的紫云宫中正式皈依道教，从此自号青莲居士。在一次东游崂山之时，这位才华横溢的诗人灵感迸发，挥毫泼墨间留下了一首充满浪漫色彩的传世诗篇：“我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期生，食枣大如瓜……愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”这优美的诗句仿佛将人们带入了那个如梦似幻的仙境之中。
继续拾级而上，大约行走数十米之后，一块巨大的石头映入眼帘，上面醒目地镌刻着“太白石”三个苍劲有力的大字。想必此处便是当年李白登高远眺、吟诗作赋的绝佳之处吧！
再往上攀登，便来到了一座由花岗岩构成的陡峭石崮面前。这座石崮因其峰顶形状恰似一颗鲜嫩多汁的桃子而得名“蟠桃峰”。站在远处眺望，只见那峰顶之上错落有致地分布着大大小小形态各异的岩穴。其中有一个岩穴格外引人注目，它的面积约有方圆六米左右，洞内一池清水碧波荡漾，清澈见底，且无论春夏秋冬，这池水始终保持充盈，常年不干涸。在那陡峭的山崖之上，还精心雕刻着两个龙飞凤舞的大字——“瑶池”，给整个场景增添了一抹神秘而又庄严的气息。
穿过“瑶池”所在之地后，眼前的道路开始变得略微平坦起来。此时，空中不时传来阵阵轻微的风声和机械运转声，原来是那索道的吊篮正从人们的头顶快速掠过。在这附近还有一条岔道，若选择向右前行，则能够直达山顶；若是选择继续向前迈进，那么不久便能抵达闻名遐迩的“上清宫”。
在上清宫那气势恢宏的大门之前，傲然挺立着一棵历经了悠悠岁月沧桑的千年银杏。这棵银杏树高耸入云，竟达到惊人的 26 米之高！它那粗壮的树干，周长足足有 7 米之长，需数人合抱才能围拢过来。据史书记载，此树乃是由德高望重的刘若拙道长亲手栽种而成，经过千百年风雨的洗礼和阳光的滋润，如今已然成为了崂山众多银杏之中最为粗壮的那一株，其树龄更是长达 1000 多年之久，堪称稀世珍宝。
而最为奇特之处在于，这棵古老银杏树的根部紧紧地环绕着主干，竟然奇迹般地生长出了一圈小巧玲珑的银杏树苗。这些小银杏宛如一群天真可爱的儿孙，亲昵地依偎在老银杏树这位慈祥长辈的身旁，共同构成了一幅温馨动人的画面，也正因如此，这棵千年银杏被人们形象地称作“公孙树”，实乃名副其实。
说起上清宫这座历史悠久的道观，那可是有着一段不平凡的来历。当年，宋太祖赵匡胤对仙风道骨、身怀绝技的华盖真人刘若拙极为敬重，特意下令为他赏赐建造了这片宏伟壮观的道场。上清宫整体呈两进式院落布局，错落有致，庄严肃穆。前殿内供奉着道教中的三清神像——元始天尊、灵宝天尊以及道德天尊；而后殿则敬奉着至高无上的玉皇大帝。左右两边的偏殿分别祭祀着“三官”（天官、地官、水官）和“七真”（马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二七位全真道祖师）等诸位神仙。大名鼎鼎的丘处机道长也曾在这里潜心修炼过，留下了许多脍炙人口的传奇故事。
在宫前不远处，还静静地矗立着一座丘处机的衣冠冢，仿佛在默默地诉说着这位道家高人曾经的辉煌与荣耀。而周围的山岩之上，则精心雕刻着丘处机道长所作的诗歌共计十首。其中有一首便是赞美崂山的壮丽景色：“群峰峭拔下临渊……”绝顶孤高上倚天。沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。”东北角的石壁上，刻有丘处机的《青玉案》词，序言中记载其于金大安元年（1209年）云游崂山经过。丘处机有《磻溪集》六卷传世，其中40多首诗词与崂山有关。
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从上清宫往下走，有龙潭瀑布，为崂山四大名瀑之一，但和登顶之路背道而驰，只好忍痛割爱，继续上行。听道长说，在明霞洞西北方向不远处，另有一番别样景致。那里是一片郁郁葱葱的山林，树木高大而挺拔，枝叶繁茂交织在一起，仿佛撑起了一把把绿色的大伞。阳光透过树叶的缝隙洒下，地面上光影斑驳，犹如一幅自然天成的水墨画。
林间不时传来鸟儿清脆悦耳的啼叫声，它们或欢快地跳跃于枝头，或振翅高飞，自由自在地穿梭在这片宁静的天地之间。微风轻拂，带来阵阵清新的空气，夹杂着草木的芬芳，让人感到心旷神怡。
沿着蜿蜒曲折的小径前行，可以看到路边盛开着各种各样不知名的野花，五颜六色，争奇斗艳。有的如繁星点点般点缀在草丛间；有的则成簇成团，像一团团燃烧的火焰。蝴蝶在花丛中翩翩起舞，蜜蜂忙碌地飞来飞去采集花粉，构成了一幅充满生机与活力的画面。
继续深入这片山林，会发现一条清澈见底的小溪缓缓流淌而过。溪水撞击在石头上，溅起朵朵水花，发出叮叮咚咚的声响，宛如一首动听的乐章。溪边生长着茂密的水草，随着水流轻轻摇曳。偶尔还能看到几条小鱼在水中嬉戏游动，时而跃出水面，时而潜入水底，给这宁静的氛围增添了几分活泼的气息。远远地望见有座巍峨的高峰，那便是巨峰，俗称“崂顶”，三面峭壁，崔嵬险峻，为崂山最高峰。遗憾的是，从这里无法直达巨峰。因崂山不是一座山，而是连绵起伏的山脉，奇峰俏立，沟壑幽深，方圆达446平方公里，有39座山、17座峰、25个崮、26个顶，还有27条河、55条涧、25个潭等七大景区400多个景点，各有千秋，难以尽游，不得不留点想头，寻机会当凌绝顶。
在明霞洞西北，遥遥望去，有一座巍峨的高峰宛如巨人般屹立，那便是巨峰，俗称“崂顶”，它三面峭壁，崔嵬险峻，如同一柄利剑直插云霄，为崂山最高峰。可惜的是，从这里无法径直抵达巨峰。因为崂山并非单单一座山，而是连绵起伏的山脉，奇峰罗列，沟壑纵横，方圆达 446 平方公里，拥有 39 座山、17 座峰、25 个崮、26 个顶，还有 27 条河、55 条涧、25 个潭等七大景区 400 多个景点，各具特色，美不胜收，实在难以一一游览，只能留点念想，寻个时机登上绝顶。
自古以来，不少帝王将相、文人墨客纷纷前来崂山寻仙问道，其实神仙并非高不可攀。所谓仙者，乃是山边之人，即修炼得道之人。凡人若能知足常乐，亦能堪比神仙。遥望山海仙境中的老子，不禁想起《道德经》中的名言：“圣人之道，为而不争”，“天下有道，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”若能领悟其中真谛，便能顺应自然。倘若心中没有执念，便可成为人间逍遥仙。