为了拔除许孟据点，我军早已派出地下工作人员潜入村内，与内线共同绘制好敌军驻防图和火力部署。在村北门炮楼下农户家挖地道一直通到炮楼底下，放好了炸药。并通过关系做争取士兵工作，等我军发起总攻时，让他们趁机反击，将功补过。一切部署停当后，我滨海军区首长决定在8月4日（阴历六月）对许孟、仁里两村敌据点同时发起总攻。由六团攻打许孟，十三团攻打仁里，滨海支队担任阻击北来增援之敌。命令发出后，部队秘密集结于马耳山北麓的李古庄，瓦窑沟、五里坡等村一带待命，地方党组织动员了附近村庄的民兵配合作战，发动群众扎好担架，一旦战斗打响即开赴阵地。
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8月4日晚，突然下起了淅淅沥沥的小雨，满坡的高粱青纱帐发出沙沙的响声，敌人以为我军不会在下雨天发动进攻，一个个蒙头睡起了大觉，就连“孙大队长”也放松了警惕。我军借助阴雨黑夜悄悄进入了指定阵地，把许孟村围了个水泄不通。在许孟村北、村东的坟地里、地阡上、高崖旁，战士们悄悄进入阵地。主攻突破口选择在村南。南门外是河流，门东边是炮楼，敌人居高临下，火力很强，离炮楼不远的北边大庙里就是敌指挥所。夜12点，三颗红色信号弹凌空而起，战斗打响了。六团一营的爆破手带着炸药拉雷，爬过河道靠近围墙，拉响炸药，一声巨响围墙被炸开一道豁口，接着另一名战士拉响拉雷，炮楼倾刻被推倒。敌人被这突如其来的巨响炸惊了，上上下下乱作一团。北门炮楼也同时爆炸，响声震天。我军趁机冲了进去，在东西街和南北街上与敌人展开了巷战。经过几小时的激烈战斗，除击毙数百敌人外，其余全部缴械投降，并活捉了“孙大队长”。黎明时分，战斗结束，指战员们搜寻多时，只是不见“程大队长”的下落。
原来战斗打响后，“程大队长”在慌乱中顾不得穿戴披挂，蹬上皮靴，只穿裤头，披着军衣，手提匣子枪，惊慌失措地窜出住所，由卫兵掩护带着他的两个小老婆狼狈地冲出村西围墙，沿河东岸树林向北逃窜。我负责增援的滨海支队早已严阵以待，当他们听到总攻枪响后，精力高度集中，密切注视四方动向。不多时但见南边有一队黑影向北缓缓移动，指挥员当机立断，料定是突围之敌，遂派部分战士迅速扑上去。狡猾的“程大队长”在卫兵掩护下，甩掉两个小老婆，只身蹚过齐腰深的河水向西岭窜去。一阵枪声过后，卫兵全部被俘，两个小妾没命地跑到泊子村西菜园里，也被当地群众捉住。从卫兵口中得知，“程大队长”已过河西逃。我指挥员在菜农陈立学的指点下，带领一队人马顺西岭小道奋力追击。在通往枳沟的要道蒯沟附近，“程大队长”终于被擒。当把他押解到许孟村时，他吓得浑身打颤，完全失去了“大队长”的威风。
雨过天晴，太阳从东方冉冉升起。被敌人盘踞两年的许孟村解放了。与此同时，攻打仁里的十三团也传来了好消息，仁里村也解放了。参战军民人人笑逐颜开，共同庆祝两地解放的胜利。
许孟和周边的繁荣
许孟镇位于五莲县东北部，地处平原地带，涓河纵贯全境，清末为诸城县许孟练，民国初属诸城县第三区。据清乾隆甲申年（1764）《诸城县志?疆域考》关于许孟和市集的记载：“由西而南曰许孟，城西南四十里，领村六十四……；市集……其间存及新增者三十有三……西曰无忌、曰岳哥庄、曰芝盘、曰贾悦、曰枳沟、曰许孟，凡六处”，这说明，许孟当时是周边64村的政治经济文化中心，许孟集则是诸城西南部“六大集”之一。
五莲建县以后，许孟集成为全县着名的“四大集”之一，其原址在许孟村西南涓河东侧的空旷洼地。2015年11月15日，许孟镇政府为改善城镇面貌，将集市搬迁至涓河西岸李家庄子村东南。2018年，投资近200万元进行升级改造，建设了钢构交易棚、管理用房及乡村大舞台等设施，许孟市集逐步得到规范。从历史沿革和市集发展来看，许孟历史悠久，经商氛围浓厚，许孟人给人们留下了头脑灵活、善于经商、诚实守信的良好印象。许孟农历逢四、九为祭日。每年两个山会，分别是正月十九日至二十四日、十月十四日至十九日。每逢集日，八方商贾云集，人们纷纷涌向集市进行交易。20世纪60、70年代，集上除了进行粮食、布匹、果蔬、畜禽及烟酒糖茶等商品交换外，还有说书唱戏、耍杂技等文化活动和加工衣服、剃头等服务行当。现将能代表许孟特色的行业和“老字号”作简要介绍：
小吃
许孟自古餐饮业发达，早年小吃业主要集中在位于现今牛许路南侧的集市下坡处。较有名的字号有郑家羊肉汤锅，郑家、鲍家狗肉，孙家拉面、炉包，张家、孙家烧肉，李家油条等。在那饥馑的岁月里，很多人赶集的目的，就是拿着能攥出汗来的一摞零钱到集上犒劳一下自己和家人。
许孟小吃得到不断传承和发展，炉包、烧烤、驴肉、煎饼等特色食品远近闻名。特别是2017年春节期间许孟炉包和烧烤被央视《味道》栏目专题推介后，更是名扬四方。
许孟炉包，当地很多群众都会制作，其技艺被列入县级非物质文化遗产，主要传承人为许孟村刘光树。炉包皮面暄软，内馅饱满，味道鲜美，挂浆讲究，火候独到，嘎渣焦脆，油香四溢。许孟炉包用料讲究，以鲜猪肉、鲜韭菜、鲜白菜和上好的精面粉为主料精心包制而成。煎炉包的用具是厚锅底的生铁锅，可保证受热均匀；烧柴用桲椤枝子，有提火快、降火迅速等特点；炉包两面都煎上一层薄如蝉翼的“金黄酥”，焦脆可口。
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许孟烧烤，当地人称作“烧肉”，后在宣传中演变为“烧烤”。其工艺主要以猪头肉、猪蹄、猪内脏及整鸡等为原料，经煮熟、熏制着色而成，是一种风味独特、口味纯正、营养丰富的禽畜肉食品，其制作技艺被列入日照市非物质文化遗产。目前，较出名的有许孟村姜振武创办的“正香烧烤”和大茅庄村刘兆强创办的“兆强食品”，其中“正香烧烤”先后荣获“齐鲁名吃”“山东食品业老字号”等称号。从事烧烤行业的还有许孟村的孙柱全、孙柱环、孙良、董合德等；其他各村均有从业者，其中西玉皇庙村的孙加富接受过央视采访，名声渐起，在五莲县城开设分店并参与网上销售，推进了许孟烧烤的广泛普及。
窑货
许孟“窑货”（一种用泥烧制的陶器）源远流长，五莲地区喝羊肉汤用的泥瓦盆子多数源自这里。集上早年卖窑货的很多，占用不小的一块场地，至今集市上仍有从事该行业的摊位，但规模已不如前。许孟窑货品种主要有水缸、饭盆、花盆、茶具等，外形美观，价格便宜，深受群众欢迎。许孟村早年从事此行业的主要有陈在奎、陈守田、陈守俊、赵洪德、赵洪明、张术胜、王德胜、陈守仁等人。20世纪70年代前，许孟村建有三座烧制窑货的土窑，其中位于医院前一座、后两座。
70代后，三座窑搬迁至原许孟大队东侧。现在，从业人员明显减少，仅有许孟村陈光友和陈光明在村西北一如既往地干着老本行，传承着这门老手艺。窑货用于出售，制作现场还作为研学基地，接待学生前来学习、体验窑货的手工制作。
窑货能在许孟兴盛一时，除技术精湛外，另一原因是当地土质适宜，取材方便。土质的好坏对窑货的质地、硬度、外观及吸水性都有较大影响，制作窑货一般选用细腻的黄色黏土（俗称“黄泥头”）。陶坯制作一般采取轮制成形法，即把泥放在陶器轮上，以脚为动力转动轮盘，用手塑成陶坯。陶坯成型后还要进行修饰、晾干、烧制等工序，方可成品。
牲口市
牲口市是集市上买卖骡、马、驴、牛等牲畜的场所。许孟作为以平原为主的地区，牲畜曾经在农业生产中发挥了重要作用。早年入冬后赶山集，牲畜交易非常火爆。参加交易的人很多是来自诸城、日照、莒县等较远地区的商贩。当年，许孟村赵德金一家从南方贩牲口，较为出名。在牲口市最忙的当是经纪人，这是一群懂牲口交易的中间人，为活跃市场起到举足轻重的作用。买卖双方讲价还价都是通过他们来进行，不说话，而是在袖筒里捏手指头，方言称为“攥忖子”或“拿忖子”。经纪是看牲畜的行家，看下“牙口”就能知道它的年龄。他们有一套牲口经，如“远看一张皮，近看四条腿”。用眼瞅得差不多，还要把它拉出来遛一遛，俗语“是骡子是马,拉出来遛遛”大概由此而出。对于羊的交易，经纪会掐一下羊背上的两个窝，立即就能喊出羊的斤重，准确程度令人咂舌，上下相差无几。
牲口市有专门从事钉驴（马）掌的行当，许孟村从事该行业的是邱家和解家。掌驴掌主要工具是条凳、铲刀、镰状刀具及羊角钉锤之类的小工具。操作过程分两步：一是铲脚趾。首先把驴腿抬起，用刀具把脚趾修平。铲下的脚趾可以泡水浇花，是上好的肥料。二是钉驴掌。在驴脚趾上钉上特制的铁片，这样不仅耐磨，驴走起路来还“嗒嗒”作响，清脆悦耳。现如今，机动车取代了畜力车，出门、运输、农活不再使用牲畜，掌驴掌行业业已消失，而牲口市也逐渐湮没在历史的尘埃里。
商号
许孟的商号多以姓氏加行业的方式命名，例如：郑家汤锅、孙家拉面等，而很少有正规的商号。许孟境内仁里村堂号、商号遍布，表现出独特的地域文化，为本地增添深厚的文化底蕴。
仁里村位于今许孟镇驻地东2公里处，在清朝盛世之时，臧、李、王、闫等姓氏家族，家业逐渐兴旺，财源发达茂盛，人丁日繁，做官的越来越多，庄园、田产日益扩大。为炫耀各自的大家风范，开始设取“堂号”，一时间堂号匾额挂满了全村各大家的府门宅第。当时，就有七十二堂号、八大家、九大铺号，显赫一时，名扬乡里。在当时的诸城县流传着“南有仁兰（里），北有巴山”之说，可见仁里村之盛况。村中有九大商号，是该村市场交易、服务大户、方便佃农的重要经济支柱。它们是：福禄永、瑞福泰、德顺、玉顺、洪峰、双和、双成、致和、致祥，这些商号大都经营绸缎、茶叶、典当、百货、日用品、生产资料等，为发展生产、服务大众发挥了较大作用。