有时候，再好的文字也是死的；而人是活的。如佛说法，真正的佛法是活的，如树上叶；说出来的佛法如掌中叶，摘了下来已经是死的。

我们要的是活的叶子，鲜活的，生机勃勃的，可生长的；而听佛说法就是从掌中叶，体会树上叶的美好和生机；悟透人生，悟透这大千世界。

这世界在变化，生死死生；怎样的文字才能完全准确的描述？其实一旦准确了，反而就错了；因为下一个变化又发生了，你不过只描述了上一个变化；当你准确的说出时间在哪一个毫秒，立刻就又不准确了；这是语言和理论无法避免的局限。

看得到，说不出来；若真若幻，“不生不灭，不增不减，不垢不净。”

有时候，再好的文字也是死的；而人是活的。如佛说法，真正的佛法是活的，如树上叶；说出来的佛法如掌中叶，摘了下来已经是死的。

我们要的是活的叶子，鲜活的，生机勃勃的，可生长的；而听佛说法就是从掌中叶，体会树上叶的美好和生机；悟透人生，悟透这大千世界。

这世界在变化，生死死生；怎样的文字才能完全准确的描述？其实一旦准确了，反而就错了；因为下一个变化又发生了，你不过只描述了上一个变化；当你准确的说出时间在哪一个毫秒，立刻就又不准确了；这是语言和理论无法避免的局限。

看得到，说不出来；若真若幻，“不生不灭，不增不减，不垢不净。”

有时候，再好的文字也是死的；而人是活的。如佛说法，真正的佛法是活的，如树上叶；说出来的佛法如掌中叶，摘了下来已经是死的。

我们要的是活的叶子，鲜活的，生机勃勃的，可生长的；而听佛说法就是从掌中叶，体会树上叶的美好和生机；悟透人生，悟透这大千世界。

这世界在变化，生死死生；怎样的文字才能完全准确的描述？其实一旦准确了，反而就错了；因为下一个变化又发生了，你不过只描述了上一个变化；当你准确的说出时间在哪一个毫秒，立刻就又不准确了；这是语言和理论无法避免的局限。

看得到，说不出来；若真若幻，“不生不灭，不增不减，不垢不净。”