南宋淳佑九年（1249年），大宋朝廷设置慈幼局，主要是收养被家人遗弃的幼儿婴孩，兼负责治疗患病的贫民百姓。
而这个时候，六十四岁的大宋提刑官宋慈到广州任广东经略安抚使一职，春季忽感患头晕之病症，之后精神日渐萎靡，不久去世在担任职务的住所。宋慈的手稿《洗冤集录》留了下来。此书是世界历史上最早的法医学断案依据。
余玠徒顺庆府治及南充县治于青居城，并且将今陕西沔县的军队调集于此，与钓鱼台、大良、运山等城成为犄角之势力，成为了“防蒙八柱”中的坚城。
而在蒙古，孛儿只斤.拔都以长支长兄的地位邀请宗王们前往自己位于阿拉喀马克的营地，参加忽里勒台大会。
话表那魔魂狐妖和五统妖逃到了广西一带，济公和尚不辞辛劳离开蜀地飞到了广西去找那些妖精的藏身之所。
这个时候，八仙中的铁拐李在人间行善除恶，变做一个穿着道袍的跛脚道人，也跟着济公一路寻找妖邪。
铁拐李，为八仙之中资历最老的神仙。蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，经常背着一个大药葫芦，拄着铁杖，浪迹江湖，行医治病。
东华教主铁拐李与济公同行，一路寻妖。
东华教主铁拐李对济公和尚说道：“大名鼎鼎的活佛济公原来还在人间，嘉定二年只是假死而已。亏得还将你所谓的遗体安葬在虎跑处。你这是学达摩祖师滞留人间？”
济公和尚回答道：“你还不是一样，都成仙了，还在这娑婆世界浪迹江湖行医救人。达摩祖师原来回印度，又从印度返回中国了，当年我在千佛山还遇到了达摩。
济公和尚接着说：“达摩罗汉与我一番言语，未来印度，佛法没落，西域天竺男子多是为非作歹，作奸犯科，多是奸淫妇女儿童之辈。故不愿意再回天竺，而隐居藏在中国。我济公等到中国之地，未来救世之圣主出世，那个时候我就会返回西天。”
东华教主铁拐李闻言，掐指一算，说道：“此中华圣人几百年之后才会出生，湖南之地，泽被东方，润之华夏，那时，改朝换代几百年，到了清朝光绪十九年，此救世圣人将会出生。”
二人说话之际，寻着妖气，找到了魔魂狐妖、五统妖、白蛇精王玉真的藏身的山洞。铁拐李把手里的铁杖变成了一只铁龙钻进去了那山洞里面，追着那三个妖精，张牙舞爪地扑将而来。
那三个妖精纷纷逃出洞府，铁拐李的铁杖变成的铁龙如闪电狂风一样的追着他们，铁龙的身体越变越长，两只爪子把万年魔魂狐妖抓住。铁龙张开大口一把咬住了狐妖的肩膀，然后紧紧咬住狐妖甩来甩去，直接把她摔成烂泥。
而济公和尚扔出罗汉翻天印，抛向空中。那罗汉金刚印在空中飞来飞去，朝五统妖和白蛇精的身上砸去，把五统妖砸死。而白蛇精王玉真则负伤而逃。
南宋淳佑九年（1249年），大宋朝廷设置慈幼局，主要是收养被家人遗弃的幼儿婴孩，兼负责治疗患病的贫民百姓。
而这个时候，六十四岁的大宋提刑官宋慈到广州任广东经略安抚使一职，春季忽感患头晕之病症，之后精神日渐萎靡，不久去世在担任职务的住所。宋慈的手稿《洗冤集录》留了下来。此书是世界历史上最早的法医学断案依据。
余玠徒顺庆府治及南充县治于青居城，并且将今陕西沔县的军队调集于此，与钓鱼台、大良、运山等城成为犄角之势力，成为了“防蒙八柱”中的坚城。
而在蒙古，孛儿只斤.拔都以长支长兄的地位邀请宗王们前往自己位于阿拉喀马克的营地，参加忽里勒台大会。
话表那魔魂狐妖和五统妖逃到了广西一带，济公和尚不辞辛劳离开蜀地飞到了广西去找那些妖精的藏身之所。
这个时候，八仙中的铁拐李在人间行善除恶，变做一个穿着道袍的跛脚道人，也跟着济公一路寻找妖邪。
铁拐李，为八仙之中资历最老的神仙。蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，经常背着一个大药葫芦，拄着铁杖，浪迹江湖，行医治病。
东华教主铁拐李与济公同行，一路寻妖。