物竞天择，弱肉强食，这是自然的规律。

人们看到家畜被杀害时，可能会感觉残忍、恐怖、不忍心……这很正常。

什么感觉都没有，或者觉得肚子饿了、馋了，也很正常。

很少会有人对猪产生共情，因为人类是自私的,杀猪时，他们不想去想猪是什么感受，只知道被杀的猪一定很痛苦。

以人类的审美标准来看，猪长得丑，最重要的是，猪是人类的口粮、肉多，因此，人类可以杀猪,食其肉。

一个人想要活下来，需要无数动植物们的生命，为其供养。

人类强，所以人类可以高高在上的审判所有动物们命运，规定出哪些动物需要保护、哪些可以当宠物、哪些可以当食物……

同理，神明比人类强，所以，至高无上的神明也可以肆意的残害、折磨所有的人类。

以人类的道德标准来看，这样的神灵无疑是邪恶的，祂做的事情是错的。

但是，弱者定下的道德与规矩，只能约束弱者，它无法约束强者。

神灵们如果有道德准则的话，祂们不会认为自己做的事情是错的,亦不会对人类产生共情,就像人类对猪的态度那般，祂们根本就不在乎“食物”对祂的看法。

但是，人类与家畜,总归是有一点不一样的地方。

当人类处于“弱小”时,会想办法变强，也正因为如此，人类才能成为动物们的“神明”。

可也正因为如此，神明才会把人类文明当成“营养”。

生灵涂炭，草木含悲，崩坏后，失败的文明将会失去一切，仅留下寂静与无声。

或许，在未来，会有异世界的外来者闯入这颗世界泡，从被黄沙掩盖的残垣断壁中知晓，这里，曾经存在过一个辉煌的文明。

亦或许，在这片荒芜死寂的大地上，再也不会有人类的身影踏足，文明在“沙滩”上留下的痕迹，终有一日会被“海水”抚平、冲淡、消弭。

对于这颗世界泡中、已逝去的文明而言，它是“幸运”的,因为，有三位外来者，无意中观察到了一片“树叶”、从“树枝”上飘落到了“海面”，它曾经的辉煌，已被人知晓。

但对于这三位闯入的外来者而言，他们是不幸的，因为，文明刚刚逝去，“崩坏”还未远去，终末的时间仍在持续。

在一片荒凉的废土之上，穿着一身白色作战服的凯文，手持劫灭，面色坚毅、笔直而立，宛如一柄妄想要刺破苍穹的出鞘利刃。

天空中，一道让凯文陌生又熟悉的身影、令他做了无数次噩梦的身影，正在用淡漠无情的目光俯视且审视着这位外来之客，与之对立。

终焉之律者的降临，使太阳的光辉都没有那般夺目耀眼了，似乎，连太阳都被终焉比了下去。

大气中夹杂着黑色的尘埃，曾经热闹繁华的城市早已沦为了废墟，水源枯竭，龟裂的大地下不知埋葬了多少破败、腐烂的动植物尸体。

空气中弥漫着刺鼻的味道，令人作呕，崩坏能的浓度很高，普通人呼吸间……不，可能皮肤与空气接触就会被感染，患上无法被治愈的崩坏类疾病。

凯文见过太多的末世景象了，经验丰富，他能通过目前身处的环境推断出，在这个世界泡中，终焉降临之前的律者，与前文明时期的律者相比，能力并不相同。

他不知道这个世界泡的人类是如何在这种环境下撑到终焉降临的，或许，是由于终焉的诞生才导致了生态环境进一步恶化、变得如此。

也有可能是因为，在大敌的面前，这个世界泡的人类变得无比的团结。

人类若是团结，便有可能成为一种生命力十分顽强的生物。

但遗憾的是，在凯文看来，此处的人类大概并没有把全部的资源用于对抗崩坏，他们极有可能把相当大的一部分资源用在了保护弱者、治疗崩坏病等方面。

这也导致了，在终焉之律者的面前，这个世界泡的文明，远比前文明还要脆弱。

面对终焉，前文明还有点反抗能力，但这里的文明，似乎已完全没有“力气”继续抵抗崩坏了。

人类，流尽了最后一滴血液。

仁爱与良善是一种强大的力量，但可惜的是，这个世界的人类，或许在生命的最后一刻，才触摸到崩坏的本质。

还未被污染的“崩坏”，最擅长的就是迫害人类眼中的一切美好之物。

凯文对这个平行世界的失败文明尊敬、不屑又羡慕。

如果他和梧桐是此文明的人，那么，也许这个世界上，将会少一位冰冷的救世者，也将少一位性格恶劣的“笨蛋”。

没错，在凯文的眼中，梧桐就是一个“笨蛋”，是一位比他还要笨的人。

事实上，凯文三人在进入这个世界泡不久后，就想立刻退出去了，但糟糕的是，在他们发现终焉时，终焉早就提前发现了他们，并且，“崩坏”似乎并不想让他们离去。

“崩坏”不仅不想让他们逃走，苏认为，其实，他们是被“崩坏”暗算了，“崩坏”早就铺开了一张大“网”，在他们深入“网”中时，“崩坏”才收起了这张“网”。

按理来说，在他们还未踏进这片“树叶”的时候，苏就应该提前察觉到“树叶”之中存在着一名终焉之律者了，但很明显，苏并未“看”到。

凯文三人已足够小心了。

苏推测，在“树叶”还未从“树枝”上飘落之时，“崩坏”就已经铺好了一张“大网”，等待着他们的光临。