“王而农以为春秋大义，在于‘仁以自爱其类，义以自制其伦’，故而中夏和四方蛮夷之间当固守其自己的地域、划清各自的界限、管好自家的事务即可，若逾越界限互相干涉，则必遭祸乱。”
“故而满清入关、剃发易服便是逾越了界限，所以王而农以为驱逐满人、固我族类是当今第一大事！”顾炎武指了指自己：“但老夫却不这么认为，满清入关、易号换代，怎能称是以夷代夏呢？甚至于满清剃发易服，为政必先究风俗，易服改俗古来有之，赵武灵王胡服骑射，难道会有人非议他以夷代夏吗？”
“那何为以夷代夏呢？是仁义充塞、而至于率兽食人，以至人将相食！”顾炎武重重的拍了拍木桌：“国之守土、不使外寇刀斧加之于国民，民则衣食有余而知荣辱礼义，此谓‘保民有土’，保民有土，便是华夏！”
“前明朝纲混乱、官绅贪渎、千里饥谨、百姓流离，以至中国土崩瓦解，前明既不能保民有土，自然就失了天下，虽为汉家之政权，但自其虐民失土以来，便难当华夏之称。”
“而后继者只要能保民有土，即便是非汉之外族，又为何不能尊为华夏之君呢？北魏之孝文帝，鲜卑之重，汉赵之刘渊，匈奴之种，可曾有人以华夷之别去抨击过他们？”
“但满清不是北魏和汉赵！”顾炎武冷哼一声：“杀人盈野、残暴凶蛮，又一味盘剥于生民，视天下万民为猪羊，不仅吃肉，还要喝血，以至于民不聊生、天下百姓困苦不堪！”
“满清还要败坏中华之礼，欲使天下万民为奴为婢，使天下之民世世代代任其盘剥，何为以夷代夏？这便是以夷代夏！不是因为紫禁城里坐的是个满人皇帝，而是因为自满清入关之后，天下的生民便从此不得安居乐业！”
“所以，明末不是亡一国，而是亡天下！”侯俊铖接话道，握着茶杯的手微微攥紧：“所以，我们才要反剥削、反压迫、反暴政！”
“正是辅明的这句话触动了老夫……”顾炎武淡淡的笑着，看着侯俊铖的双眼却闪着光：“辅明说是王而农的弟子，但你的观念，反倒更与老夫契合，所以老夫南下来找你了，只是没想到，你已经在实践着自己的观念了！”
“小辈也是站在前人的肩膀上而已……”侯俊铖站起身来，恭恭敬敬行了一礼：“小辈不过中人之资，还需亭林先生多加调教。”
“这时候你倒是谦虚起来了！”顾炎武哈哈一笑，从身上摸出那封信，拍在桌上：“王而农也是看透了你的心思，所以他留在了吴三桂身边给你做外援，却把老夫这个老东西找来给你做个内援，助你……不对，助天下的百姓，成事！”
侯俊铖笑了笑，笑容之中却隐隐有些自豪：“亭林先生，这场大戏，您觉得如何呢？”
“彩！”顾炎武哈哈大笑一声，一直沉郁着的面容如拨云见日一般舒展开来：“红营好，百姓们也好，王而农的弟子更好！老夫今年已六十有余，一生走遍大江南北，却从未遇到过永宁县中这般激荡的经历！”
“与辅明说句实话，老夫接到王而农的信后虽仔细研读过，但心中其实是不怎么相信这条路能走得通的，这是一条数千年都没人走过的路，要走通它，何其艰难？”顾炎武长长吐着气，似乎是要把这么多年来心中的郁结统统吐出来：“但老夫到了永宁县，亲眼看到了你们在做的事、亲眼看到了永宁百姓们的态度，老夫敢断言，虽然红营如今只有一个石含山，但日后能颠覆满清、再造乾坤的，必然是你和你的红营！”
“亭林先生过誉了！”侯俊铖没有一丝激动的情绪，眉间不可察觉的微微皱了皱，依旧淡然的笑着：“小辈不重要，红营也不重要，重要的是那些百姓们，他们能够觉醒和成长起来，我和红营便是倒在了半路上，也会有人把那条路走通的。”
顾炎武一愣，瞬间便明白了侯俊铖话里的意思，笑着点点头：“是啊，天下的百姓们成长和觉醒起来，再造乾坤的也不必是咱们这些人。”
侯俊铖点点头表示同意，顾炎武则眯了眯眼，继续着话题：“辅明可知，你的那些观念之中，是那句话让老夫决定南下的吗？”
侯俊铖听了顾炎武前头那些话，心中已经有了些猜测，当即脱口而出道：“是‘反压迫、反剥削、反暴政’？”
“确实如此！”顾炎武严肃的点点头：“老夫和王而农的观念有相似之处，但也有许多不同，对于满清的态度便是其一，老夫和王而农虽然都强调‘夷夏之防’，但具体怎么做，老夫和他从前明一直争论到现在。”
“王而农认为‘中国之天下，轩辕之前其犹夷狄乎！太昊之上其犹禽兽乎！’，华夷两族渊源于一，而夷夏之分在于文野，用中国之礼则为华夏，去中国之礼则为夷狄。”
“其地异，其气异也，气异而习异，习异而所行所知蔑不异焉？”侯俊铖接了句话，他作为王夫之的“高徒”，自然是恶补过一阵王夫之的着作的，王夫之认为华夏和蛮夷渊源于一，在人种上是没有区别的，是地理环境的不同造成了文明习俗的不同，进而造成了华夏和蛮夷的分别。
由于地理环境的变化，文明也会跟着发生变化，即所谓‘以夷入夏、以夏入夷’，这便是王夫之的“地气论”。
侯俊铖对此深表赞同，王夫之的地气论已经和后世的地缘政治学说有了不少相通类似之处，地理环境影响文明发展，从古至今也有许多案例证明了。
“王而农将华夷之分缘由归之于地气，这一点嘛，老夫倒也赞同一二……”顾炎武微笑着继续说道：“但他由此引申的观念，老夫却不甚赞同，王而农以地气论为基，认为华夏四方蛮夷皆有其固定生长之地域。”
“王而农以为春秋大义，在于‘仁以自爱其类，义以自制其伦’，故而中夏和四方蛮夷之间当固守其自己的地域、划清各自的界限、管好自家的事务即可，若逾越界限互相干涉，则必遭祸乱。”
“故而满清入关、剃发易服便是逾越了界限，所以王而农以为驱逐满人、固我族类是当今第一大事！”顾炎武指了指自己：“但老夫却不这么认为，满清入关、易号换代，怎能称是以夷代夏呢？甚至于满清剃发易服，为政必先究风俗，易服改俗古来有之，赵武灵王胡服骑射，难道会有人非议他以夷代夏吗？”
“那何为以夷代夏呢？是仁义充塞、而至于率兽食人，以至人将相食！”顾炎武重重的拍了拍木桌：“国之守土、不使外寇刀斧加之于国民，民则衣食有余而知荣辱礼义，此谓‘保民有土’，保民有土，便是华夏！”
“前明朝纲混乱、官绅贪渎、千里饥谨、百姓流离，以至中国土崩瓦解，前明既不能保民有土，自然就失了天下，虽为汉家之政权，但自其虐民失土以来，便难当华夏之称。”
“而后继者只要能保民有土，即便是非汉之外族，又为何不能尊为华夏之君呢？北魏之孝文帝，鲜卑之重，汉赵之刘渊，匈奴之种，可曾有人以华夷之别去抨击过他们？”
“但满清不是北魏和汉赵！”顾炎武冷哼一声：“杀人盈野、残暴凶蛮，又一味盘剥于生民，视天下万民为猪羊，不仅吃肉，还要喝血，以至于民不聊生、天下百姓困苦不堪！”
“满清还要败坏中华之礼，欲使天下万民为奴为婢，使天下之民世世代代任其盘剥，何为以夷代夏？这便是以夷代夏！不是因为紫禁城里坐的是个满人皇帝，而是因为自满清入关之后，天下的生民便从此不得安居乐业！”
“所以，明末不是亡一国，而是亡天下！”侯俊铖接话道，握着茶杯的手微微攥紧：“所以，我们才要反剥削、反压迫、反暴政！”
“正是辅明的这句话触动了老夫……”顾炎武淡淡的笑着，看着侯俊铖的双眼却闪着光：“辅明说是王而农的弟子，但你的观念，反倒更与老夫契合，所以老夫南下来找你了，只是没想到，你已经在实践着自己的观念了！”
“小辈也是站在前人的肩膀上而已……”侯俊铖站起身来，恭恭敬敬行了一礼：“小辈不过中人之资，还需亭林先生多加调教。”
“这时候你倒是谦虚起来了！”顾炎武哈哈一笑，从身上摸出那封信，拍在桌上：“王而农也是看透了你的心思，所以他留在了吴三桂身边给你做外援，却把老夫这个老东西找来给你做个内援，助你……不对，助天下的百姓，成事！”