“其实不仅仅只有剥极必复这条道路，还有一条大同之路，这两条路结合起来，才有可能不会再改朝换代。

我们先说第一条，至于第二条将来你们自然而然会看到，这个大同与礼记所言不同。”

“吾等聆听教诲！”

方时端起案桌上的茶水一饮而尽后，才缓缓开口：

“尔等都读过易经，也都知道初爻是初生之爻、上爻是死亡之爻，不管人或事都免不了初生和死亡。

然而这过程中都有其成长期、巅峰期和衰落期，想要延缓死亡，只能延长成长期、巅峰期和衰落期。

而想要避免死亡，就需要让自己重新生长。

人和动植物一样，都无法避免死亡，他们都选择同一种法子，让自己重新生长，那就是繁衍后代。

后代蕴含自己血脉，自己后代也不是自己，却是自己的一种延续，可以从自己后代身上看到自己的影子。

国家亦是如此，在知道一个国家硕果仅存时，就要给自己国家留下一日来复的希望。

这个希望可以是制度、可以是理念、可以是民心。

百代皆行秦政法便是制度，所以有个句子这么说，祖龙虽死魂犹在！”

“此乃暴君，秦也二世而亡，方司柬想让大明学习秦朝吗？”

方时面色一沉，毫不客气怼道：

“你见过秦始皇？你怎么知道他是暴君？”

“焚书坑儒还不算暴君吗？”

“先不说到底有木有焚书坑儒，就算坑了又如何？他要是焚法家之书、坑法家之人，你是不是觉得他是明君？”

“这……”

“你也别这这这，一看你就是读书读傻了！”

方时丝毫不加掩饰翻了个白眼：“司马迁写焚书坑儒什么目的，秦始皇焚书坑儒的目的，你有想过吗？

我真想完成华佗遗愿，劈开你脑袋看看，里面装的是浆糊还是水。

或者，你现在晃晃脑袋，让我听听能不能听到水声。

真难为你能考中二甲进士，祖坟怕是都冒青烟了，不对，是祖坟炸了，才能让考中进士。”

所有人目瞪口呆看着方时嘴巴一张一合，对此人喷个不停。

“砰！”

“你怎么如此辱人？”

方时面色不屑：“不服？不服给我憋着，惹火我，我就让我家夫人打上门去。

赵高指路为马都有目的，你觉得焚书坑儒的秦始皇就因为讨厌儒家和诗书，就杀人取乐？

你要是不懂就问问同僚，知之为知之、不知为不知的道理不懂吗？”

话到这，方时不再看他，开口继续刚刚的话题：

“剥极必复也是治民的关键，你们每个人将来都会主政一方，或知州或知县，甚者布政司。

各地风土民情不同，所需要的政策也不同，唯一相同的都是要利用起地方资源。

农田多就多利用农田，山川雨林多就利用山川雨林，但要记住剥极必复，不可无节制的利用，更不可灭绝动植物。”

“方司柬可否说说此大同与大同之世有何不同？”

“去看荀子，与荀子反着来就是大同！”

方时相信以他们的聪明才智，早晚有天会从荀子一书中领悟何为共产。

“今日先到这，诸位回去之后写一份文章明日交上来，优秀者我会呈给太子殿下。

记住，千万不要偏离护民安民的主题，否则写的再好都没用。

明日讲什么叫循环往复，治民为何要循环往复，县域小循环、布政司中循环、天下大循环。”

“是！”

方时走后，这些进士议论纷纷：

“这方司柬真不愧是最年轻的封疆大吏，其所讲的理念实在让我耳目一新。”