乾清宫，暖阁。

七部尚书侍郎及内阁大臣等重臣，皆在此处，举行一个小会。

在汉王爷的淫威之下，学部很快配备齐了人员。

吏部尚书蹇义没有办法，毕竟木已成舟，他要是不给学部派人，那他这个吏部尚书，只怕就要换人了。

不过妥协归妥协，蹇义还是耍了些小心思，送到学部的人，都是刚正不阿的贤才干吏。

更为重要的是，他们都是程朱文人，名教子弟。

即便汉王爷问起来，他也可以说这也是没有办法的办法，除了名教子弟也再无待仕的贤才了！

那陈公甫就是陆学唯一的传人，就算还剩下阿猫阿狗两三只，根本没资格步入朝堂。

如此一来，所谓的学部，就只有一个蠢货尚书解缙，与一个陆学侍郎陈公甫。

侍郎以下的官员，皆是程朱子弟。

如此即便二人想有什么动作，也瞒不过蹇义的眼睛。

今日小会进行得很快，毕竟只要狗贼汉王爷不搞事情，那大家都是一派和气。

皇帝陛下不在，但有着金忠蹇义夏元吉这些老臣坐镇，朝堂本就不会出现什么大乱子。

嗯，除了狗贼汉王爷搞事的时候，那另当别论。

众人商议了一下朝廷正在进行的大项目，基本上没有什么问题。

其实只要国库充盈，那就什么问题都没有。

只要能用钱粮解决的问题，那都不是问题。

紧接着，开始了今日的重头戏。

学部尚书解公豹施施然地开口，朗声奏道:“汉王殿下，沈粲与曾棨试题均已出好，还请汉王殿下过目。”

听到这话，朱高煦眼睛一亮。

会试试题本应该由皇帝朱老四决定，但是现在他不在，那只好由自己这个监国汉王爷，勉为其难地过目一下了。

沈粲出的会试题目，不出意料地是出自四书五经，朱高煦只是扫了一眼，便没有了兴趣。

而曾棨出的题目，却是令汉王爷眼睛一亮！

六合同风，九州共贯！

朱高煦没有记错的话，这应该是儒家公羊学派的大一统理论！

想着，他当即看向了曾棨，眼里充满了审视意味。

此子倒是有些想法，接受不了陆氏心学，便另辟蹊径，准备拾起公羊学派，同程朱、陆学分庭抗礼。

想必王景邹缉二人，也是这样想的吧？

毕竟曾棨只是礼部侍郎，没有礼部尚书王景点头，他不会出这样的试题。

对于他们三人的做法，朱高煦不怒反喜，甚至颇为赞同。

他苦心竭力地搞这个劳什子新学，只是想将程朱拉下神坛，并非为了将陆学扶上神坛！

每种学说都有着各自的特点，对朝廷而言也有利有弊。

程朱的利弊无需多言，对朝廷而言是利大于弊的，否则也不会被太祖高皇帝捧上神坛。

陆学同样有利有弊，利就是解放思想开启民智，弊则在于空虚不思，总喜欢想些有的没的，比如那王守仁格了七天七夜的竹子，而且还容易出现极端思想，比如“满街都是圣人”、“人人皆君子”等。

至于公羊学派，朱高煦是十分支持和看好的，大一统理论中的尊王攘夷，以及那百世大复仇理论，都值得现在这些文人学习。

毕竟公羊学派教出来的弟子，都是一群妥妥的好战分子，否则当年汉武大帝也不会罢黜百家，推崇公羊了！

然而公羊学派学者本身也有着不少毛病，如只重文章摘句，忽视义理，以至于达到，一句原文注释却有成百上千字的地步，成了一些“俗儒”、“酸儒”。

成天只会研习《公羊，只知背诵借鉴，不懂融会贯通，不能顺应时代的发展，最终只有逐渐式微乃至衰亡。

不过到了满清末年，内忧外患之下，龚自珍、魏源等人打出“公羊学”旗号，借经学义政事、改风俗、思人才、正学术，把“公羊学”研究与经世、救亡、图存的政治目的紧密地结合在一起。

而康有为、梁启超则大多继承龚、魏的传统，利用“公羊学”的“三世”、“托古改制”等学说，作为其维新变法的理论依据。