清代汪中《述学。释三九》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多，三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”

《素问。三部九侯论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。

在我国，人们把九看作“天数”，因为九是龙形或蛇形的图腾化文字。所以古代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。

此外，“九”为奇数之最。

在我国，“九”字最富于神秘的色彩。帝王时代，凡城门数、宫殿数、门钉数多以“九”计，如形容紫禁城“宫阙九重”，太和殿采用“九开间”，故宫的门钉取九九八十一这个数目。

甚至宫廷器物之名亦冠以“九”字，如九龙杯、九桃壶、九龙柱等。

以“九”表示广大繁杂众多的词也不少，如：九天、九州、九重、九泉……由“九”的倍数派生而来的数字也受到人们的崇尚，如十八罗汉、十八般武艺；孔子贤者七十二；天坛祈年殿旁建七十二间长廊；道教有三十六洞天，七十二福地；鼓楼击鼓和寺院撞钟要一百零八下……

为什么古时人们会那样崇尚“九”与“九”的倍数呢?

清代语文学家汪中说：“一奇二偶，一二可为数。二加一则为三，故三者，数之成也。积而对十，则复归为一，十不可为数，故九者，数之终也。”

自古以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。

“九”是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过“九”。这样，“九”被视为天的象征；天分九层，天诞日为正月初九；“九”也被附会于帝王，帝王称为“九五之尊”；同时，“九”也象征极高(九霄云外)、极广(九州方圆)、极深(九泉之下)、极冷(数九寒天)……

“九”之所以被人们崇尚，除上述原因外，“九”谐音“久”，也被当做吉利的数字。

所以照这种说法推测下去的话，我眼前的这具尸体绝非是一般人物，要知道在那个时候就算是接她一万个胆子，他也不敢随随便便弄九条凤凰在自己身上，一旦被发现的话，十万个脑袋也不够皇上砍的。

“为什么这个女人会在这里哪？难道这个棵树就是她的棺材不成？”我看着眼前的这具尸体不由得发怔。

可我想着想着却突然意识到一个问题，“等等……为什么刚才那么大的火，这树心中的尸体竟然一点儿事儿都没有……？”

或许是为了印证我的想法，这具女尸全身上下突然冒起了一丝淡蓝色的光，我仔细一看，发现那具尸体表面上竟然好似结着一层淡淡的冰霜。

我心中诧异，伸手去摸那具尸体果然一股冰寒刺骨之意猛然从我手指尖传来，我心头一惊，急忙将手指缩了回来。

我看着那具女尸，喃喃自语道：“果然是这样……这具女尸死前定是算准有人会用火烧它，所以死后在身上藏有避火珠，或者冰寒珠一类的宝贝……要不然这么大的火估计早把他烧的连渣儿都不剩了！”

想到这里，我也不再多合计什么，而是两只手上下齐动，在那女尸身上来来回回的翻找起来。

好一阵子过后，我在那具女尸的怀里面翻出了一个青白色的珠子。

看到这个珠子之后，我整个人不由得就是一愣，喃喃的说道：“这是……这是鸱吻珠？这东西怎么会在这里？它不应该……在……在……”

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