此外，周易哲学还强调了平衡与和谐的重要性。人体是一个有机的整体，各种生理功能之间需要保持平衡与和谐，才能维持健康的状态。寒热之病的产生，往往是由于人体内部的平衡被打破，阴阳失调所致。因此，治疗这些疾病的关键，就是要恢复人体内部的平衡与和谐，使阴阳之气重新达到协调的状态。

灵枢第 70 章中还提到了“其小如麦者，一刺知，三刺而已”，这表明对于一些较轻的病症，及时采取适当的治疗措施，可以取得较好的效果。这与周易哲学中强调的抓住时机、果断行动的思想是一致的。在疾病初起之时，及时进行干预，往往能够事半功倍，避免病情的进一步恶化。

同时，我们也可以从灵枢第 70 章中感受到古人对生命的敬畏和尊重。他们在面对疾病时，不是盲目地对抗和消灭，而是通过深入了解疾病的本质，寻找与之和谐相处的方法。这种对生命的尊重和顺应自然的态度，与周易哲学中倡导的天人合一的理念是相契合的。

以周易哲学来解读灵枢第 70 章，不仅让我们更深入地理解了这一章节的内涵，也让我们对人体的奥秘和生命的玄机有了更深刻的认识。它提醒我们，在面对疾病和健康问题时，要从整体上、本质上去思考和分析，遵循自然规律，保持平衡与和谐，才能更好地维护我们的身心健康。

总之，灵枢第 70 章“寒热”所蕴含的智慧，与周易哲学的理念相互交融，共同构成了一部关于人体健康与生命奥秘的深邃篇章。通过深入研究和领悟这一章节，我们可以不断提升我们的医学认知和哲学素养，为人类的健康事业做出更大的贡献。

（三）用周易哲学从几个方面对《灵枢第 70 章“寒热”》进行深度解析：

（一）阴阳平衡

1. 《灵枢》中的寒热病症体现了阴阳失衡的状态。

2. 周易哲学强调阴阳相互依存、相互转化，寒热之病反映了阴阳在人体中的失调。

3. 治疗疾病就是要调整阴阳，恢复平衡。

（二）变化与发展

1. 疾病的发生与发展是一个动态变化的过程，符合周易中事物变化的规律。

2. 观察病情的变化，如同观察卦象的变化，需要因时制宜地调整治疗策略。

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（三）象数思维

1. 通过观察病人的表象，如赤脉等，来推测病情，类似周易中通过卦象推测事物发展。

2. 脉象的变化也可以用象数来解读，从而了解身体内部的状况。

（四）天人合一

1. 人体与自然环境相互关联，寒热病症与外界气候等因素有关，体现了天人合一的理念。

2. 周易哲学也强调人与自然的和谐统一。

（五）整体观念

1. 《灵枢》强调从整体上看待人体健康，而非仅关注局部病症。

2. 周易哲学中的整体性思维与之相符，认为事物是相互联系的整体。

三、用不同词牌名来赞美《灵枢·第 70 章“寒热”》：

《浣溪沙·灵枢寒热》

颈腋瘰疬寒热生，鼠瘘毒气脉中横，寻源治本见真情。

浮脉未着脓血轻，徐针渐愈有其能，生死赤脉判分明。

《鹧鸪天·灵枢寒热论》

灵枢寒热细研详，颈腋疮疡病源藏。鼠瘘毒留经脉伤。

治法循序正气匡，赤脉瞳中生死望，岐黄智慧耀光芒。

《定风波·灵枢寒热探微》

寒热瘰疬颈项间，灵枢探微病因研。鼠瘘毒邪终消散。

预后判，赤脉观，岐伯妙论把病痊。医学瑰宝千秋传。

诠释:

《浣溪沙·灵枢寒热》

“颈腋瘰疬寒热生”描述了在颈部和腋窝出现的发冷、发热的瘰疬病症；“鼠瘘毒气脉中横”指出这是鼠瘘病的寒热毒气停留在经脉中；“寻源治本见真情”强调要寻找疾病的根源进行治疗，体现了其真谛；“浮脉未着脓血轻”表示浮在经脉中且未形成脓血的病情相对较轻；“徐针渐愈有其能”说明通过缓慢进针治疗能够逐渐治愈；“生死赤脉判分明”则点明了通过观察赤脉来判断病情生死的重要性。

《鹧鸪天·灵枢寒热论》

“灵枢寒热细研详”表明对《灵枢·第 70 章“寒热”》进行了细致的研究；“颈腋疮疡病源藏”指出颈部和腋窝的疮疡病有其根源；“鼠瘘毒留经脉伤”说明鼠瘘病的毒邪留在经脉中造成伤害；“治法循序正气匡”强调治疗要遵循一定的顺序来扶助正气；“赤脉瞳中生死望”表示通过观察眼中的赤脉来判断生死；“岐黄智慧耀光芒”赞颂了岐黄的智慧闪耀着光辉。

《定风波·灵枢寒热探微》

“寒热瘰疬颈项间”描述了病症出现在颈部的情况；“灵枢探微病因研”体现了在《灵枢》中对病因的深入探究；“鼠瘘毒邪终消散”表示鼠瘘病的毒邪最终会消散；“预后判，赤脉观”指出通过观察赤脉来判断预后；“岐伯妙论把病痊”称赞了岐伯精妙的论述能使疾病痊愈；“医学瑰宝千秋传”强调了这是医学的瑰宝，将千秋流传。

待续