团支书喝完了水，接着说：“怎么破四旧呢？那就是要把旧的思想、旧的做法、旧的习惯、风俗改了，学习用新的思想、做法、风俗和习惯，来武装我们。”大家觉得明不明白不要紧，反正干部怎么说就怎么做。
“比如头痛脑热，就不要信迷信，找人去掐算了，再回来用香蜡纸烛敬神送鬼；再比如小娃儿都要教他们学习讲卫生，无论男娃儿女娃儿都要送到学校去读书；再不要有难事就上庙去求菩萨。”
“我们朱家铺不是有个土地庙吗？我们首先就要把它破了，不然的话，它就在我们心里真正成了神了。还有朱家铺是个老村子，特别是朱姓的祠堂，这就是四旧的总根子。”听到这里大家就开始不平静了，心想：没有土地庙都可以，但是没有朱姓的祠堂，我们这些朱姓人到哪里去寻找我们的祖宗呢？我们的老人死了埋到哪里去？供到哪里去，到哪里去祭奠他们呢？这一点简直是谁也想不通的！
长锁看到会场有些混乱了，就大声制止说：“各位社员同志们，请安静下来，听团支书继续讲。”可是一点效果也没有，长锁只得再次重申：这是在开会，如果不注意会场的安静，就要扣说话人的工分。
团支书看到社员对于涉及他们切身事情的时候，情绪就很不安宁，心想就凭这样说说，是没有什么效果的。就大声说：“刚才我联系朱家铺的实际，讲了几个例子大家就很反感，我们大队以后还要有专门破四旧的班子巡逻的，抓到谁搞旧风俗、封建迷信，就要进行现场批评的。”这一说，大家心里明白了，批评就是要开大会斗争，谁敢再不听呢？
团支书后面说了什么，大家都没有当回事了，只记住了一点：就是被抓住了就要挨批评。
长锁看到会议开的时候很长了，就说：“希望各位社员同志们，要时刻记住今天团支书讲话的要点，自觉地破四旧，学习新的，让我们朱家铺不出丑。”后来又强调了一点：“从今天开始，大队破四旧的基干民兵巡逻就开始了，请大家注意，不要碰在枪口上了。”
这个提醒最重要，因为长锁最怕的就是巡逻队把人抓到大队部去了，要队长去领人。现在人们才知道这是个很重要的会，因为它要求社员不能再做“四旧”的东西了。
回到家里已经很迟了，各自都擦澡了睡觉。不知是什么时候，有人在咋咋乎乎的说话，把睡着了的人吵醒了。翠英走出门来一打听才知道，是住在村子边上的长发家里的人被巡逻队抓到了。原来是长发的娃儿发烧，就找文清去掐算了，说是白天在外面玩的时候，挖了土地庙边上的泥土，冒犯了土地爷。荆州当地就叫做“犯土”，必须要用香蜡纸烛到土地爷面前祈祷、悔过，还要把小娃儿的贴身衣服拿在手里，边走边喊小娃儿的名字，一直喊到进门里才行。这叫做“喊魂”，就是把小娃儿丢失的魂魄找回来。长发去开会就听说不准搞这些事了，着急回家制止老人，不要搞了，怕抓住了当典型。老人为了孙娃儿早点退烧，就等到夜深人静了，才出门去悄悄地做。结果就不知道怎么被抓住了。
到了吃晚饭的时候，长锁就要长恒沿着朱家铺村子从东到西，向各家各户说了一遍：吃晚饭后，凡是出工的社员都到仓库门前开会。
长锁和文迎早就在仓库里等着了，只要团支书一到，不管有多少社员，就可以边开边等了。
团支书是按时来了，可是社员到会的却不很多，大多是没有多少家庭拖累的年轻人。长锁觉得还不够，又叫长恒赶快去催促。快要天黑的时候，社员才陆续到齐。
长锁就敲了一下仓库门前的门板，大声说：“今天晚上是个很重要的会议，由大队团支书给我们宣讲“破四旧”的事情。”大家听长锁这样一说，心里本来就不明白，而且听说是“很重要的会议”，就更加不明白了。大家便不出声，静等团支书的讲话。
团支书来到台阶前，这时仓库门前的马灯点亮了，人们看团支书和长锁的脸好像有些模糊，但是声音确实很清晰。
团支书说：“什么是‘四旧’：就是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。旧思想，比如说女人都是头发长、见识短，不让女娃读书，认为女娃是别人家屋里的人，这些就是旧思想。”人群中有了一些小声的议论，但是立马就止住了。
“什么是‘旧文化’，比如说书的尽讲些帝王将相的事，演戏的尽演些公子小姐的戏，说道理动不动就是孔夫子怎么说。这些就是旧文化。”有人就大声地说：“我们没有读书，我们没有旧文化。”团支书说：“没有读书就不一定没有啊，比如人家说了，你听了信了，是不是就有了呢？比如有人说，用写了字的纸擦屁股就要瞎眼睛的，你说这是什么？”大家听了好像在思考。
“旧风俗，就是地方以前几十年、几百年的不好的习俗。比如男女定亲必须要父母之命媒妁之言，比如过年必须要上祠堂，敬神敬菩萨。这些都是封建迷信的东西。还有的没有娃儿就要上庙敬观音，等等。”有人觉得有些不好理解了，那不能怀娃儿不找观音求子，该找谁去呢？
“旧习惯，那就更多了。不讲卫生的，把浓痰吐到墙壁上，把鼻涕刮在座椅上的，把屎尿拉在大门口、大路边的等等，这些方面的问题最多。”听到这里大家都不再说话议论了。因为看看谁都差不多，特别是年纪大的男人，衣袖、鞋帮都是一层黑色鼻涕的焦色。
“我们现在是新社会了，要做新中国的主人，就是要有新的面貌。所以，破四旧就是要从我们每个人身边的事开始。”团支书讲到这里，长锁就给他递过瓷缸子喝水。
长锁为了让会议不冷场，就接着说：“刚才团支书刚才讲的什么是‘四旧’，等会他要专门说，怎么破四旧。”
团支书喝完了水，接着说：“怎么破四旧呢？那就是要把旧的思想、旧的做法、旧的习惯、风俗改了，学习用新的思想、做法、风俗和习惯，来武装我们。”大家觉得明不明白不要紧，反正干部怎么说就怎么做。
“比如头痛脑热，就不要信迷信，找人去掐算了，再回来用香蜡纸烛敬神送鬼；再比如小娃儿都要教他们学习讲卫生，无论男娃儿女娃儿都要送到学校去读书；再不要有难事就上庙去求菩萨。”
“我们朱家铺不是有个土地庙吗？我们首先就要把它破了，不然的话，它就在我们心里真正成了神了。还有朱家铺是个老村子，特别是朱姓的祠堂，这就是四旧的总根子。”听到这里大家就开始不平静了，心想：没有土地庙都可以，但是没有朱姓的祠堂，我们这些朱姓人到哪里去寻找我们的祖宗呢？我们的老人死了埋到哪里去？供到哪里去，到哪里去祭奠他们呢？这一点简直是谁也想不通的！
长锁看到会场有些混乱了，就大声制止说：“各位社员同志们，请安静下来，听团支书继续讲。”可是一点效果也没有，长锁只得再次重申：这是在开会，如果不注意会场的安静，就要扣说话人的工分。
团支书看到社员对于涉及他们切身事情的时候，情绪就很不安宁，心想就凭这样说说，是没有什么效果的。就大声说：“刚才我联系朱家铺的实际，讲了几个例子大家就很反感，我们大队以后还要有专门破四旧的班子巡逻的，抓到谁搞旧风俗、封建迷信，就要进行现场批评的。”这一说，大家心里明白了，批评就是要开大会斗争，谁敢再不听呢？
团支书后面说了什么，大家都没有当回事了，只记住了一点：就是被抓住了就要挨批评。
长锁看到会议开的时候很长了，就说：“希望各位社员同志们，要时刻记住今天团支书讲话的要点，自觉地破四旧，学习新的，让我们朱家铺不出丑。”后来又强调了一点：“从今天开始，大队破四旧的基干民兵巡逻就开始了，请大家注意，不要碰在枪口上了。”
这个提醒最重要，因为长锁最怕的就是巡逻队把人抓到大队部去了，要队长去领人。现在人们才知道这是个很重要的会，因为它要求社员不能再做“四旧”的东西了。
回到家里已经很迟了，各自都擦澡了睡觉。不知是什么时候，有人在咋咋乎乎的说话，把睡着了的人吵醒了。翠英走出门来一打听才知道，是住在村子边上的长发家里的人被巡逻队抓到了。原来是长发的娃儿发烧，就找文清去掐算了，说是白天在外面玩的时候，挖了土地庙边上的泥土，冒犯了土地爷。荆州当地就叫做“犯土”，必须要用香蜡纸烛到土地爷面前祈祷、悔过，还要把小娃儿的贴身衣服拿在手里，边走边喊小娃儿的名字，一直喊到进门里才行。这叫做“喊魂”，就是把小娃儿丢失的魂魄找回来。长发去开会就听说不准搞这些事了，着急回家制止老人，不要搞了，怕抓住了当典型。老人为了孙娃儿早点退烧，就等到夜深人静了，才出门去悄悄地做。结果就不知道怎么被抓住了。