“你真以为城中那些人是看上了私塾中请的先生？不过都是为了巴结我刘氏而已。不必忧心，照办吧。”刘卓一下就猜到了媳妇的顾虑，随即耐心解释道。

刘卓之所以如此坚持，就是因为人是群居动物，人多了就会扎堆，就会抱团。

地位高、权势大的家庭的孩子自然就会抱团聚在一起，而地位低的孩子们也会抱团取暖。

在如今的这个社会，两方争斗之下，吃亏的必定是地位低下、身份卑微的孩子。

因为自己淋过雨，见过、也遭受过校园霸凌，所以就想替别人撑一把伞。

“好，我这就吩咐下去。”

“还有，孩子们除了识文断字，愿意习练武艺的尽可去训练场找护卫学习。”

“夫君还有别的嘱咐吗？”

“暂时就这些，日后想到再说吧。”

刘卓对大明朝的某些制度确实很反感，就比如朱元璋在明初设置的卫所军户制。军户制在初期确实巩固了明朝的统治地位，但随着时间的不断推移，诸多弊端就暴露出来。

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还有明朝的各种工匠，世代承役，不得脱籍改业。一日是匠户，终身为工匠，子孙世世代代都是匠户。

不过，大明朝还给这些匠户了留了一线机会，只要通过科考，便可以更换职业。

这样的匠籍制度，不仅极大打击了匠人生产、技术革新的积极性，还给诸多长途奔波匠人造成了极大的负担。

明代，工匠分为住坐匠和轮班匠。住坐匠常驻京师，每月上工十日。轮班匠按距离京师的远近编为班次，每三年一班。

工匠做工，属于服役，无报酬，只能领一些粮食。路途遥远的工匠三年一奔波，往返就要耗费数月，还要耗费大量银钱。对这些工匠来说，可谓是苦不堪言。

此外，最令后人诟病、令刘卓感到不满的就是封建等级制度。

想要彻底改变人们根深蒂固的封建等级观念，就必须从思想上着手。只有真正做到了思想解放，才可能在一定程度上实现公平。

然而，废除等级制度，就相当于是在与各省的世家贵族、豪门士绅为敌。简直就是自讨苦吃，无异于自掘坟墓。这也是刘卓长久以来一直思考的问题，通过什么样的途径、方式以什么样的制度来限制、约束士绅大族。

历史上，隋炀帝杨广为了打击、削弱关陇集团，实行了一系列的措施。如开科举，引进重用江南、关东人士，改革爵位与勋官制度，兴建东都洛阳，修大运河等措施。

但是，由于操之过急，最终导致了隋朝的灭亡。

太祖朱元璋建立之初，就并没有与江南的一众豪士绅豪族闹僵，只是加重了江南地区的赋税。太宗朱棣即位后，迁都北京的举措也与江南士绅有着不小关系。

尽管刘卓身边目前聚集的世家子弟不多，但刘卓丝毫不会怀疑这些人的能量。

在封建社会中，土地是最为重要的生产资料，有了土地，就相当于控制了人口与财富。

而传承多年的士绅大族往往在所在州县占据了大量的土地，在税收方面又有优免，这就严重影响了封建王朝的财政赋税。

若是想要降低这些豪门士绅对于政治的影响、干预，那就只有不断的革新生产技术，降低土地对于百姓的人生依附性，提高全国的生产总值，带领众人率先走上更为先进的道路。

虽然资本主义的本质还是在将无产阶级创造的财富占为己有，但就腐朽的封建制度而言，已经优越了许多。

当国家的生产总值大幅提高，那些旧社会的士绅豪族占有的财富比例会不断降低，与之对应的话语权就会降低。没有人会拒绝增加财富，慢慢的，那些士绅大族也就会加入其中，刘卓不战而屈人之兵的目的也就达成。

前世的刘卓并不迷恋于权力，现如今的刘卓也是如此，他更