贾珠道：“放心吧，不过是一首词而已。”

普通人批判前朝的皇帝是可以的，但是受到皇室严格的限制和管束。

对于以前的开国之君和盛世帝王，皇室从不吝啬赞美之词，以显示自己的合法性和正统性。他们也希望后人会这么评价他们。

对于末代帝王，适当贬低他的能力，大力贬低当时的朝臣和宦官，是这些小人和佞臣才使得民不聊生，他们顺天应命，为民请命，推翻之前的腐朽王朝。

这才是写历史的标准套路。

但贾珠直接就是批判的开国之君和盛世帝王。

不能算是批判，只能说是辩证的看，“文治武功”，贾珠只说他们没有“文治”，过于依赖“武功”。

不过以贾珠现在的身份地位，他只要不造反，隆正帝都可以睁一只眼闭一只眼，一切都好办。

贾宝玉问道：“大哥，数风流人物，还看今朝，大哥认为谁是今朝的风流人物？”

众女都看向贾宝玉，再次想刀了他，这种问题是能问的吗？

标准答案肯定是隆正帝，但是既然贾珠这么写，肯定就不是为了拍马屁。

贾珠答道：“陛下是，你是，我是，弟弟妹妹你们也都是。”

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“高官勋贵是，文人墨客是，贩夫走卒是，天下百姓都是。”

“历史不是某一个人或某几个人的历史，历史是所有人的历史，天下百姓才是历史的主体。”

宝玉道：“可是我们又不会出现在历史里。”

贾珠道：“每个人都是历史洪流中的一个尘埃，共同决定着历史的走向。”

“不被记载在史书中的人和事也是实实在在的发生过的历史，史书中的历史只是历史的代言人。”

贾珠的历史观刷新了众人的认识，至少以前，他们从没这么想过，也没把自己当成历史的参与者。

宝玉还想再问，但被李纨打断了，担心会对贾珠不利，这首词，在当下这个环境，并不适合多谈。

看过就是了，不必过度解读。

李纨打岔道：“昨儿老太太叫作灯谜，不如我们现编几个？”

众女听了，也都想把话题岔开，这种词并不是她们该讨论的。便都附和道：“这倒是该作的。大嫂先说了，我们来猜。”

李纨笑道：“观音未有世家传 —— 打《四书》中的一句。 ”

湘云接着就说：“在止于至善。”

相传观世音出家之前的名字叫“妙善”，出家便是从此没有后代，因此湘云猜了《大学中的第一句》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

说的过去，但“至善”有点牵强。

李纨笑道：“不对，你且再想。”

宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”

黛玉笑道：“是了，是‘虽善无征’。”

征有婚聘之意，意思是观音没有婚配，自然没有世家传。黛玉这一句出自《中庸》，“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。”

比湘云好在不牵强。

众人都笑道：“这句是了。”

李纨又道：“一池青草草何名 —— 还打《四书》中的一句。”

湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也’。再不是我不依。”

李纨笑道：“这还难为你猜。”

这是最简单的，因为四书中就只出现过一种水生的草，出自《中庸》，“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。”证据来源于朱熹的《四书章句集注》，“蒲卢，沈括以为蒲苇是也。”，蒲苇就是水生的草。

属于读过四书的人都知道的知识，所以李纨才反说难为她猜。

（此章的每个灯谜都可以过度解读，既可以和个人命运结合，也可以和国家命运结合，但此处不做延申，毕竟努尔哈赤都被贾珠斩杀了，众女的命运也都变了。）

随后，众人又出了几个灯谜，直到亥时初才散。

今日初雪相聚虽然结束了，但点点滴滴都烙印在每个人心里，如同夜空中最亮的星，长久地闪耀在每个人的心中。

大多数人，一生并不是活一辈子，而是活那么几个瞬间，镌刻在记忆最深处，能时刻想起，聊以慰藉。

贾珠做的，就是让她们多经历一些这样的美好瞬间。

此情可待成追忆！