天边一抹是紫色的，地是黑的了。大人们吃完饭又上西大道，在路灯下唠嗑，唠今天的事。

任叔不出去，遇到大事不言语。他在家，说莫谈国是。他上过“国高”，伪满时当过“差”。自个儿有时说“谁当官咱们都是要吃碗饭儿。”

老王家院子，孩子们看星空。为什么叫行星啊，为什么有的叫恒星啊？老单说，行星，看上去好像行走的，一晚上变换位置；恒星因为离得远，一晚上是不动的。恒星在一年里是变化的。我们在太阳系，地球围着太阳转，一年四季我们看到的天象不一样。行星，不都一样，金星在靠近太阳的内圈，所以，我们在傍晚看到它，在早晨也看到它，只是名不一样，长庚星，启明星，人们以前把它们当做两颗星。

古人把天象直接、间接地与人间关联起来，没有关联的许许多多就和没有一样。纸条上记，人靠记忆来推演思维。

水金地，水星在哪呢？

水星小，又近靠太阳，基本看不见。

火木土呢？火星、木星在我们地球之外的外圈，距离地球近，看上去最大最亮。金木水火土，是取自“五行”。阴阳五行是中国古代解释世界的基本要素。

中国古代神话，有水神火神，他们大战，撞倒了支撑天的一根柱子，天塌了，暴雨洪水不止。有女娲补天，重整山河，天下平静。小说中，说天上的星星是补天的一个个石头。

星星很密啊。

外边凉了，进屋唠。

人观天，常把出众的人和天上的星星联系起来。水浒中就写有三十六天罡星，七十二地煞星。他们是星星变的吗？人也许来自天上，但不是星宿，不论什么人都不是，星宿是大形式了。立本问，宋江真有这个人吗？有，这个人有，但梁山没有，水泊更没有。小家说咱这有东山北山有下水库上水库大上水库哇，小平说咱这太小了，晓宇说小家不知道有洞庭湖，还有太湖，昆明湖……小家反问晓宇：你去过呀？小成问：没有梁山水泊，为什么还这么写呀？老单说，小说是虚构。占山为王，没有山不行。山是在地上躲避追捕的地方，就如猴子上树，鸟飞上天空。为什么要有水呢？水是护城河呀。水还代表反抗。

梁山好汉为什么排座次呀？

那是秩序，山上的朝廷。

天上的星辰，不是我们看的这样散布着的，是形成许多环绕的圈。

外边窗下，亮的地方，几个孩子铺了报纸放豆粒。小林来了，哈腰看，“这是啥呀？”抓了吃。小涛说：“你干啥呀！还没分呢。”小林皱着眉：“谁的？你的呀？”伸手去掏小涛的兜，“兜里还有多少？”小涛捂着，盖着。这边不让，掏那边。小蘑菇假装往上拥：“抢啊——”

天边一抹是紫色的，地是黑的了。大人们吃完饭又上西大道，在路灯下唠嗑，唠今天的事。

任叔不出去，遇到大事不言语。他在家，说莫谈国是。他上过“国高”，伪满时当过“差”。自个儿有时说“谁当官咱们都是要吃碗饭儿。”

老王家院子，孩子们看星空。为什么叫行星啊，为什么有的叫恒星啊？老单说，行星，看上去好像行走的，一晚上变换位置；恒星因为离得远，一晚上是不动的。恒星在一年里是变化的。我们在太阳系，地球围着太阳转，一年四季我们看到的天象不一样。行星，不都一样，金星在靠近太阳的内圈，所以，我们在傍晚看到它，在早晨也看到它，只是名不一样，长庚星，启明星，人们以前把它们当做两颗星。

古人把天象直接、间接地与人间关联起来，没有关联的许许多多就和没有一样。纸条上记，人靠记忆来推演思维。

水金地，水星在哪呢？

水星小，又近靠太阳，基本看不见。

火木土呢？火星、木星在我们地球之外的外圈，距离地球近，看上去最大最亮。金木水火土，是取自“五行”。阴阳五行是中国古代解释世界的基本要素。

中国古代神话，有水神火神，他们大战，撞倒了支撑天的一根柱子，天塌了，暴雨洪水不止。有女娲补天，重整山河，天下平静。小说中，说天上的星星是补天的一个个石头。