世上有趣的事情除了追求真理和创造美之外，勾心斗角、争名逐利确实挺吸引人心窥测的，不怪什么时候争斗戏码编的好，就是畅销。

文学作品的一些人物的性格，普通作品容易陷入模板化，看看现实，更加随机和突然，很多就是不讲道理和逻辑。

真实跟逻辑并不对等，不从真实中寻找灵感，就会陷入固化，不够灵动。

儒家最符合人性中闲逸的追求的，尤其《论语》，就连语言都是那么悠然从容，让人动容。

读《论语》和其他儒家经典，感受完全不一样的。

其他的是训教，《论语》是生活日常。

这种融入生活的言传身教是儒家教化精髓，真的做到需要极高的素养，别人可以追随，很少进入自然的地步。

圣人之所以为圣，有各自的特质。

华宇现在的人圣有许多位，但他们性情不一，那位孔圣人只是一种类型，到达每个人自然的状态就是圣了。

万物存在于世，诞生之刻起就与道签订了生死契，权势执掌者就是监督和处理契约后续的人。

有主动和被动撕毁契约，就是夺去生灵生机，在现实中摧毁之。

华宇强者和至尊都有这个执行的本事，有些手下多的，就交给下属去做。

秦氏庇护浣洗局的员工，先是浣洗局对秦氏忠诚，然后秦氏分配资源和利益给员工。

哪里都是如此运作，旧日亦是如此，就是道的永恒显化。

不听道的，就是死和消亡。

如果能取而代之掌权者，那处置权力就交接到接任者手上，能握牢权力和资源，拥有人力从属的，不会是简单人。

试探秦氏的忠心的，都不得好死。

大族和富贵者、普通研习历史的不少对秦氏的评价不好，说他们是圣王的“犬牙”“走狗”。

在强者为尊的世道，理解秦氏的不少，大家做事的脉络都差不多，能多一个朋友还可以互相进步，更聪明省力的做法。

要是把比自己厉害的都害了，又堕落回原本旧日的那种耽于逸乐、不思进取的状态，圣王肯定要灭世了。