终过许久,一片绿草横生,林木交纵的山谷出现在东方云皇眼前。
走进山谷,到处一片青绿葱茏,只是异常安静,偌大森林竟连只鸟鸣都没有。
正诧异间,耳畔传来一阵“咝咝”的声音,同时还有轻微物体滑过树叶的声音。
东方云皇心里一动,唇间微微一笑,好东西来了。
耳中传来三股破空的声音,右手一动,长剑一闪而过,地上便掉下六截金黄色的蛇身来。
东方云皇蹲下身来仔细观察,那蛇通体金黄,蛇首中微微长起一点肉冠,约有小儿臂粗,两米长短,便是‘普斯曲蛇’了。
任他见多识广,也不认识这蛇属于什么品种,如果拿到现实世界去,恐怕会惊掉那帮‘砖家’‘叫兽’们的眼吧!
林中的鸟雀,大抵是被普斯曲蛇给吃了。
将六截蛇身捞在手里,继续向前走去,算是贿赂那大雕的东西了,山谷到了尽头,在山石草丛之后,却是一个大山洞。
东方云皇心里暗喜,到了。
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放开步伐,进了山洞,洞中黑黝黝的,或是因为地形偏僻的原因,大白天不见阳光,洞中一片安静,看来那大雕不在。
洞并不大,只有三丈方圆,洞中布置,只能用‘三个一’来表示,即石桌一张,石凳一个,乱坟一座。
行至乱坟前,东方云皇执剑行了一礼,无他,惟敬而已。
依着他的猜测,《独孤九剑》大抵就在那坟中了,大雕还没有回来,要不要取呢?这是个问题。
眼见石壁上依稀有字,在远处有些模糊,他走上前去,运着内力,一双眼睛在黑暗中灿灿生辉。
伸手抹去洞壁上的青苔,出现几行字,字迹笔画甚细,入石极深,他一眼认出这些字是利剑所划。
“纵横江湖三十余载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可奈何,惟隐居深谷,以雕为友,呜呼!生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也。”
下面落款是“剑魔独孤求败。”
东方云皇呆立在洞壁前,久久不语,心里反复念叨着那几句话,“天下无抗手”“无可奈何”“寂寥难堪”。
他并没有因为这几句话而觉得独孤求败无敌天下是一件自豪的事,因为他深深体会到独孤求败内心深处那种寂寞难堪之意,高处不胜寒。
他也是一名剑客,虽然并不纯粹。
可他明白,当一个人做一件事而到了力所能及的极点,以后剩下的,只有无尽的寂寞了,就像经过紫禁之巅之战的西门吹雪那样。
同时,他心头一阵大悲,突然之间,他有一种想哭的欲望。
不是为自己而哭,而是为独孤求败而哭,为那些苦苦挣扎在红尘中,超脱无望的求道者们而哭。
像独孤求败那样的剑客,本该笑傲于天地,执剑与日月争辉。
但却因为天地枷锁,生生老死在山野间,无人问津,长笑仰天,长歌当哭。
依稀间,他仿佛看见一个白发苍苍的老者,坐在月下,轻轻擦拭着手中的长剑,神情是那么的专注,却又那么的无奈。
独孤求败的剑道一生用五柄剑来概括,利剑,轻剑,重剑,木剑,无剑。
按照东方云皇自己的理解,独孤求败共经历了“举重若轻”“举轻若重”“轻重随心”三个阶段。
剑道上的修为应该在“神剑合一”之境,较之《大唐双龙传》中天刀宋缺的“舍刀之外,再无它物”的人刀合一之境更胜一筹。
因为独孤求败心无挂碍,而宋缺的心中,除了刀道,还有宋阀基业和企图恢复汉人江山的家族重任。
因此,宋缺无法做到神念合一,达到“神刀合一”之境。
独孤求败在剑道上的境界应是先天大宗师无疑,东方云皇猜测。
他在内力上的修炼应该不高,纵观《笑傲江湖》一书,令狐冲从头到脚使用独孤九剑时,完全与内力无干系。
由此推之,独孤求败在内功上的修炼,完全是不及剑术的。
与此截然相反的是,黄易笔下的令东来,“十岁学剑,十五学易。”“三十岁大成,进窥天人之道。天地宇宙之间,遂再无一可与抗手之辈。”最后在十绝关内,破虚而去,令东来无疑是幸运的。
因为他有太多的前辈们作为目标,他的前进方向一直是明确的,而独孤求败却只能老死于山野之间,无人知晓。
悲哉!剑魔。