“好啊，朕就是想要一战定乾坤！”

殷无咎对着高尚和严庄吩咐道：“你们两人给朕把后勤做好，正所谓兵马未动粮草先行，只要此战能够歼灭唐军主力，前线将士功劳算一半，后勤将士功劳算一半，朕会论功行赏加官进爵。”

“遵旨！”

高尚和严庄两人拍着胸膛答应下来。

几天后。

剑南道传来一个震撼消息，太上皇李隆基在成都暴毙而亡。

自从薛嵩屯兵阆中之后，李隆基觉得蜀郡也不安全，他整天胡思乱想担心自己遭到俘虏，没想到突然暴毙而亡。

得知李隆基在成都暴毙而亡，薛嵩派遣梁州节度副使王难得招降剑南道各郡太守以及防御使。

殷无咎接到这个消息同样大感震惊。

若是李隆基在蜀郡成都还活着，唐军官兵至少还会誓死抵抗。

现在李隆基突然暴毙离开人世，唐军官兵更加不会为他李唐江山而卖命，更别说这里曾经还是宰相杨国忠的势力范围。

剑南节度使李峘再也无法控制局势，各郡太守以及防御使纷纷投降王难得，与之相近的黔中节度使赵国珍马上跟着归降，岭南道闻讯也选择归顺大夏朝廷。

剑南道改为益州，以王难得为益州节度使。

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黔中道改为黔州，以赵国珍为黔州节度使。

岭南道改为交州。以何履光为交州节度使。

南方各道陆续平定。

其中何履光曾为大唐朝廷的岭南节度使，当时他让岭南唐军先走一步前往南阳。

结果何履光本人还没抵达南阳，鲁炅直接把他的军队全部败光，叶县之战五万唐军损失殆尽，只剩数千人突围而出。

岭南唐军基本全军覆没。

何履光运气倒霉遭到革职，一怒之下他转而投靠大夏朝廷。

如今大夏朝廷启用何履光为交州节度使，差不多相当于给他官复原职。

至于赵国珍本来就是大唐朝廷的黔中节度使，他见到李唐江山大势已去，无奈只能选择投降大夏皇帝殷无咎。

殷无咎对于黔州和交州并不担心，反正南方百姓和中原百姓皆为农耕文明，不像北方草原的外族胡人那般穷凶极恶。

黔州和交州两地官员依旧如故，官兵们都没进行替代，顶多就是改旗易帜而已。

在华夷之辨的认知里，南方百姓皆是华夏子孙，大家顶多就是生活习俗有所不同而已，这跟北方草原的游牧民族有着天壤之别。

正所谓非我族类其心必异。

农耕文明讲究一分耕耘一分收获。

游牧民族讲究物竞天择适者生存。

虽然环境决定性格，性格决定人生，但是并不代表游牧民族烧杀抢掠无恶不作属于合情合理。

人类为什么无法相互理解？因为我们站在不同的立场上。

北方草原的游牧民族只要人口超过环境上限，基本就会南下掠夺生活物资，在这过程烧杀抢掠无恶不作。

中原王朝想要保境安民，最好办法就是杀光北方草原的游牧民族，永远不要把他们当做人类，只能把他们视为人形物种。

游牧民族犹如蝗虫水蛭，农耕文明与之共存只会酿成更大悲剧，必须等到工业文明出现之后，两者之间才能进行融合。

在这之前，游牧民族永远都是中原王朝的心腹大患，北方草原的外族胡人必须全部屠杀殆尽，任由他们崛起只会对人类文明的进程造成巨大破坏而已。