“国都！卡兄的表哥不是皇帝嘛，怪不得卡兄会被大食人抓走，这里的城墙也太低了啊！”罗有德一边张望、一边听洪涛讲解、一边摇着头砸吧嘴，很看不上这座海滨小城。
“其实他表哥的国家很大，，叫做神圣罗马帝国，有一千万左右的人口，大部分都在北边，这里只是其中的一个小王国。他表哥不光是帝国的皇帝，还是这个两西西里王国的国王。怎么说呢？他们的国家和大宋不太一样，是由一个一个小王国组成的，皇帝就是从这些小国王里选，选上谁，还得经过他们宗教的掌门加冕，才能当皇帝。但是吧，这些小王国并不归皇帝直接管理，人家只要交够了税，皇帝就管不着了，顶多是在打仗的时候帮皇帝出点兵啥的。他表哥这个皇帝和大宋皇帝比起来，权利可差远了。”洪涛对中世纪欧洲的情况也不太熟悉，但比罗有德还是明白多了，反正现在也没事儿干，正好再把以前当导游的本事拿起来，不光是给罗有德讲，也让船员们涨涨见识。
“为兄明白了，卡兄他表哥实施的是古礼啊，想当年周朝建立的时候，皇帝就是众诸侯推举，大家各自有各自的诸侯国。当初不是有个典故叫烽火戏诸侯嘛，那里面的诸侯们不就是在打仗的时候才带着各自的兵将援助他们的皇帝，如果对皇帝不满意了，那就干脆不来，或者带着兵把皇帝推翻，选别人来做。”罗有德对于中国的历史要比洪涛明白，他也很善于联想，洪涛介绍的这种欧洲国家制度，被他一推演，直接变成中国古代诸侯分封的模式了。
“罗兄大才！确实有点像，不过这里有个东西我们那边没有，就是这个教会。卡尔他们家乡的教会非常厉害，虽然他们不直接参与国家的管理。但他们的势力遍及国家的每一个角落，就连选举国王、皇帝都要受教会的影响。”洪涛觉得罗有德推演的有点道理，但又不全面。古代中国诸侯国的模式确实和中世纪欧洲相似，但缺了一个重要的组成单位。那就是教会。
“嗯，以教立国，这又有点像天竺国那边的习惯了，。”罗有德也算是这个时代里见多识广的人物，洪涛只要说的东西不是太超前。他一般都有自己的见解。
“和也有差别，他们的教皇和世俗皇帝之间，不光有合作，还有斗争。这一点我也搞不太明白，不过很快就能明白了，既然咱们来了，可以用眼睛看、用脑子想、用嘴巴问。对了，大家记住啊，我现在给大家留一个任务，在我们回航的时候。每个人交给我一篇有关欧洲国家政治体制的论述。一级水手以上的人必须交，否则按失职处理！”一说起政治体制的问题，洪涛很有感触，他虽然不是国王也不是皇帝，但实际上他正在做一个国王甚至一个皇帝的事情。到底什么样的政体最有前途、最适合金河湾的发展，他也是丈二和尚摸不着头脑。既然自己想不清楚，那不如发动群众一起想，集思广益嘛。每个人都把自己的见解提出来，里面说不定就有值得借鉴的东西。
腓特烈二世，这是港澳地方的音译。按照普通话应该译为弗雷德里希二世。这位皇帝名头很多，他的全称叫做“德意志国王、两西西里国王、耶路撒冷国王、神圣罗马皇帝陛下。”
那他到底是哪儿的皇帝？这个问题吧，想说清楚很复杂，可以用战国时期的七国做个比方。这个弗雷德里希二世就是秦国国王、魏国国王、楚国国王。然后这三个国家又组成了一个叫做神圣罗马的帝国，于是他又是这个帝国的皇帝。
在欧洲历史上，国王和皇帝是两个概念，王国和帝国也是两个概念。王国是封地，一个人可以是多个王国的国王，但只能是一个帝国的皇帝。中世纪的欧洲有很多王国。王国下面还有公国、候国、骑士领地等等，这些都是世袭、册封得来的。但帝国皇帝必须经过教皇加冕才正统，算是上帝授权的。在一个帝国里，可以有n个王国和n个公国、候国。
卡尔的这位表哥家族血脉很复杂，如果非要往上追根溯源，一直能追到查理曼大帝身上去，有好几百年历史，不写个几万字恐怕都捋不清楚，在这里就不多废话了，大家要是感兴趣就自己去查一查吧。但是霍亨斯泰芬这个姓氏还得说两句，霍亨是个尊称，斯泰芬才是真正的姓氏。这个姓氏起源于德意志西南部的施瓦本地区，名称来自一座叫斯泰芬的城堡。卡尔和他表哥的祖上就是施瓦本公爵，与萨克森、巴伐利亚、洛林公国并称德意志四大公国。
弗雷德里希二世的母亲康斯坦丝是两西西里王国的合法继承人，所以他从小不光可以继承父亲亨利六世的德意志王国，也是两西西里王国的合法继承人。耶路撒冷国王是他自封的，第六次十字军东征时，他和阿拉伯首领苏丹卡米尔用和谈的方式结束了这次东征，顺手把圣城耶路撒冷也谈回来一半儿。不管教皇和欧洲贵族如何不满意，他都认为自己有资格当这个国王，于是就在没有教皇加冕的情况下自己封自己为耶路撒冷国王。
这位皇帝出生在西西里岛，成长于西西里岛，严格意义上讲他就是个意大利人。对于德意志王国，他是一不喜欢、二不适应、三不上心，绝大多数时间，他都待在西西里王国，甚至连德意志国王的头衔都让给了别人。在他这一生中，公开场合下他只自称过一次德意志皇帝的头衔，其余时间都自称为西西里国王，可见他的内心该有多么不喜欢德意志那片土地。
洪涛对这位皇帝的了解在某些方面恐怕比任何人都多，甚至超过了皇帝本人。没办法，后世有很多历史书抽丝剥茧一般的介绍过这个特立独行的皇帝，但丁在《神曲》里甚至把他称作意大利诗歌之父，原因并不是他这个皇帝有多伟大，而是他这个皇帝有多怪异，和当时的社会环境几乎是格格不入。洪涛恰好读过这方面的资料，他本人也是个和社会不太合拍的人，这也算物以类聚人以群分。有时候洪涛甚至怀疑，这位弗雷德里希二世说不定也是一位穿越者，他干的事情和穿越者很相似。
他是基督徒却藐视教皇，对宗教不光没什么热情还怀疑宗教的正确性。他一生之中被教皇开除教籍四次之多，闹得最僵的时候，他甚至率领军队直接把罗马教皇国给攻下来了，吓得教皇一路小跑去了法国，这也是后来很多届教皇都被法国影响的起因。他多才多艺，是动物学家、哲学家和诗人，会七种语言并且能熟练书写，包括希伯来文、希腊文和阿拉伯文。最有意思的是他统治的两西西里王国里，希腊人、拜占庭人、阿拉伯人、诺曼人、法兰克人、意大利人、北非人、犹太人和基督徒混居，相处的还很融洽。
“先生，不知道神圣罗马帝国其它城市是否比这里繁华，如果都和这里差不多，我们的货物恐怕不出去吧。刚才我看了卡尔舰长那位同乡穿的衣服，做为一名皇家商人，他有些寒酸了……”江竹意做生意的本事也是与生俱来的，和洪涛相处了几个月，她就把自己的思维模式提高到了和洪涛差不多的层面，看问题也开始往远处琢磨了。
“江娘子说得甚是，这是战船，本来也没装什么货物，我看光是在开普敦港弄的那些东西，就得跑好几个这样的城市才有可能出去。要是以后有大宋的船队不远万里来到这里，光货说不定就要一两年才能光，不合算啊！”罗有德让江竹意一说，也想起自己的商人身份了，他比江竹意算得还清楚，毕竟他是专门干这个的。
“具体情况我也不太清楚，慢慢看吧，反正这条航线短时间内我也不打算开辟。不过你们俩也别太小看欧洲，这里并不是最繁华的城市，而且赚钱并不一定非靠货物，有时候直接拿着钱来赚钱更快更方便。放心吧，我什么时候干过赔本的买？远的先不说，江娘子这些香水、化妆品、银器、衣服必须给他们，而且还得是高价，至少要把我们这趟远航的成本赚出来，否则我把他们全炸平喽！”洪涛也拿不准此时的欧洲到底是个什么情况，巴勒莫这个小城他也不是很熟悉。但他相信，这里绝不是欧洲的精华所在，所以对商业前景还是抱积极态度的，尤其是有了甲板下面那些大炮做后盾，他觉得自己就算拉一船大粪过来，也必须能出去，不能亏本！(未完待续。)
“国都！卡兄的表哥不是皇帝嘛，怪不得卡兄会被大食人抓走，这里的城墙也太低了啊！”罗有德一边张望、一边听洪涛讲解、一边摇着头砸吧嘴，很看不上这座海滨小城。
“其实他表哥的国家很大，，叫做神圣罗马帝国，有一千万左右的人口，大部分都在北边，这里只是其中的一个小王国。他表哥不光是帝国的皇帝，还是这个两西西里王国的国王。怎么说呢？他们的国家和大宋不太一样，是由一个一个小王国组成的，皇帝就是从这些小国王里选，选上谁，还得经过他们宗教的掌门加冕，才能当皇帝。但是吧，这些小王国并不归皇帝直接管理，人家只要交够了税，皇帝就管不着了，顶多是在打仗的时候帮皇帝出点兵啥的。他表哥这个皇帝和大宋皇帝比起来，权利可差远了。”洪涛对中世纪欧洲的情况也不太熟悉，但比罗有德还是明白多了，反正现在也没事儿干，正好再把以前当导游的本事拿起来，不光是给罗有德讲，也让船员们涨涨见识。
“为兄明白了，卡兄他表哥实施的是古礼啊，想当年周朝建立的时候，皇帝就是众诸侯推举，大家各自有各自的诸侯国。当初不是有个典故叫烽火戏诸侯嘛，那里面的诸侯们不就是在打仗的时候才带着各自的兵将援助他们的皇帝，如果对皇帝不满意了，那就干脆不来，或者带着兵把皇帝推翻，选别人来做。”罗有德对于中国的历史要比洪涛明白，他也很善于联想，洪涛介绍的这种欧洲国家制度，被他一推演，直接变成中国古代诸侯分封的模式了。
“罗兄大才！确实有点像，不过这里有个东西我们那边没有，就是这个教会。卡尔他们家乡的教会非常厉害，虽然他们不直接参与国家的管理。但他们的势力遍及国家的每一个角落，就连选举国王、皇帝都要受教会的影响。”洪涛觉得罗有德推演的有点道理，但又不全面。古代中国诸侯国的模式确实和中世纪欧洲相似，但缺了一个重要的组成单位。那就是教会。
“嗯，以教立国，这又有点像天竺国那边的习惯了，。”罗有德也算是这个时代里见多识广的人物，洪涛只要说的东西不是太超前。他一般都有自己的见解。
“和也有差别，他们的教皇和世俗皇帝之间，不光有合作，还有斗争。这一点我也搞不太明白，不过很快就能明白了，既然咱们来了，可以用眼睛看、用脑子想、用嘴巴问。对了，大家记住啊，我现在给大家留一个任务，在我们回航的时候。每个人交给我一篇有关欧洲国家政治体制的论述。一级水手以上的人必须交，否则按失职处理！”一说起政治体制的问题，洪涛很有感触，他虽然不是国王也不是皇帝，但实际上他正在做一个国王甚至一个皇帝的事情。到底什么样的政体最有前途、最适合金河湾的发展，他也是丈二和尚摸不着头脑。既然自己想不清楚，那不如发动群众一起想，集思广益嘛。每个人都把自己的见解提出来，里面说不定就有值得借鉴的东西。
腓特烈二世，这是港澳地方的音译。按照普通话应该译为弗雷德里希二世。这位皇帝名头很多，他的全称叫做“德意志国王、两西西里国王、耶路撒冷国王、神圣罗马皇帝陛下。”
那他到底是哪儿的皇帝？这个问题吧，想说清楚很复杂，可以用战国时期的七国做个比方。这个弗雷德里希二世就是秦国国王、魏国国王、楚国国王。然后这三个国家又组成了一个叫做神圣罗马的帝国，于是他又是这个帝国的皇帝。
在欧洲历史上，国王和皇帝是两个概念，王国和帝国也是两个概念。王国是封地，一个人可以是多个王国的国王，但只能是一个帝国的皇帝。中世纪的欧洲有很多王国。王国下面还有公国、候国、骑士领地等等，这些都是世袭、册封得来的。但帝国皇帝必须经过教皇加冕才正统，算是上帝授权的。在一个帝国里，可以有n个王国和n个公国、候国。