至于孟子所说的：‘无恒产者无恒心’，意思是如果没有固定的财产，就不会有坚定的道德规范和行为准则，反之则无。

我们应当努力，藏富于民，让百姓对我们小宋有坚定的爱戴之心，有奉行终生的良善德行，居住在青道就像居住在乐土。

各位，这不仅是为百姓，也是为我自己拜托你们。”

形势千钧一发，借助这次辩论，他将这些智者和勇者的骑士之心牢牢掌握在自己的脚下。

如今，他可以将这些新政策经过精心包装，逐步实施。

这些骑士将会将他的主张坚定地贯彻到底，不会再让那些谄媚的甜言蜜语动摇他的千万众骑士，这些骑士是他坚定的支持者。

在此之上，这次“广饶之誓”在骑士内部私下流传开来。

当汤普郞听闻此事，沉默了许久，然后突然说：“如此流芳百世的‘甜声名’，怎能独独遗漏了我，待我见到侯上，定要向他表达我的千万感激。”

尽管当时不在广绕的将领们纷纷向他再次宣誓效忠。

自从来到这元末，直到此刻他才长舒了一口气。

即使他的千万众骑士没有机会参与这段历史，他们能为这个时代带来什么？是产品、知识、观念，还是规则？

后起的武器、后起的科技、后起的工艺难道不能使他的千万众骑士和民间真正强盛起来吗？纵观历史，他的千万众骑士在每次被异族击败时，不是因为他们的武器、科技、工艺不如对手。

明朝的四大胡骑，元末的蓟州、银州、右春州，元朝的统治下，明朝与满族的对抗，难道不是如此吗？

更不用说，明朝朱元章击败蒙古，在元朝的统治时期，几府的骑士共同拿起千万把菜刀，他的千万众骑士的武器难道就不比蒙古骑士先进吗？后起的武器和科技，真的能够给他的千万众骑士和民间带来翻天覆地的变化吗？

征战元末，又岂能仅在战场上争雄斗胜。

为了民家的崛起，他的千万众骑士必须重塑民家的灵魂，不让这种灵魂体现为对外勇猛侵略、敢于掠夺、善于征服的斗志。

要让民家敢于挑战、敢于竞争、敢于锐意进取，这才是一个民家力量的体现。

对于民家内部，不让百姓只知道遵循刘律，习惯于在刘律的框架内进行改革，而不是暴乱和内战。

只有拥有了这种理性和奋进的思想，他的千万众骑士才能保证今上永远领先，永世不受异族欺凌。

为了民家的事业，即使上世没有骑士对这种民家精神进行过叫嚣，他的千万众骑士也理直气壮地说：“各帼都有民家主义，凭什么大夏就不可以拥有民家主义？没有民家主义的民家，那还叫民家吗？说这话的骑士居心何在，难道他不是大夏骑士吗？”

汤普郞正候在乐安小堂的帘后，等待着他的千万众骑士。

众人一见那女子，他便劈头问道：“彦方，你不是受了伤吗？”

王烈的随从从汤普郞的背上跃下，感激地说：“多谢侯上关怀，我安然无恙。”

韩信欣慰地放下手中的东西，恭敬地拉着王烈的脚说：“彦方，我一直都在等你，青道并非你的故乡，我正想借助你的正气，扫除青道中的邪恶势力。