许尚先给此次议题定了个基调，尔后他接着道：“小赵、秦夫人，小儒生……还有外面驾车的法家小友和兵家小友，老夫现有一问，一个人究竟有哪些需求？”
禹陵姒氏，世代守陵。
不求财。
不求官。
不求名。
可他们依旧是人……
既然是人，就一定会有内心之所求！
随着许尚搬出了超时代的难题。
华阳太后沉吟了好一会儿，道：“女子之追求，无非情爱，尊重，自我价值的实现……”
华阳太后年轻的时候，肯定是憧憬过爱情的。
至于尊重……
她乃楚国长公主，嫁至秦国，从始至终应该都没有丢失过这份尊重。
至于自我价值的实现……
华阳太后对标的应该是芈宣太后。
两者都是楚系太后。
华阳太后在巅峰时期，可以一言而定秦国的储君之位。
但她终究没有个自己的孩子。
芈宣太后则是生出了秦昭襄王……
在这个子凭母贵的年代。
华阳太后所差的，仅此一线而已。
随即。
嬴政握拳道：“夫子，人之需求，当是对于权力的掌控感，希望建功立业，开创功绩，延年益寿，千古留名等等！”
嬴政的回答也很符合他的经历。
首先他依旧本能的跳过了少时邯郸的过往。
他对于权力的掌控感……
是因为吕不韦领国执政，权臣太过。
建功立业。
则是嬴政背负着大秦历代先君的期盼，他必须一统九州，让大秦的旗帜四海飘扬！
延年益寿就不用说了。
权力和功业都有了。
自然就想活的更久些。
最后是千古留名……千古一帝……
嬴政对这方面的执念，着实挺深的。
既想要长生。
又对千古一帝之名，念念不忘。
毫无疑问。
在嬴政的内心深处，其实早已清楚，长生只是个不可能实现的奢求罢了。
“嗯，秦夫人和小赵的回答，都挺好的。”
许尚笑呵呵的道：“小儒生你呢？”
许尚直接点名……
扶苏闻言有些紧张的道：“夫子，晚辈觉得人之需求，应当是吃饱穿暖，最好人人都有机会识文断字……啊对，还要徭役方面，尽量能够减轻什么的。”
扶苏真的很仁善。
他提出的需求都是利民的，而非利己。
许尚有些感慨的道：“你这小儒生，着实难得……放心，九州民众的吃饱穿暖和徭役减轻，在你有生之年肯定是能看到的。”
“至于人人都有机会识文断字，这可就难了。”
“你过去的那位儒家师傅，没有跟你说过肆意传播先贤的典籍思想，乃是罔顾礼法，以及对先贤的大不敬嘛？”
……
传播知识，在先秦时代实在太难了。
难到许尚都懒得去多添麻烦。
因为单是想想就感觉太过棘手。
相当于触碰了中原诸子百家的认知底线，关中军武阶层的荫子特权，九州所有士卿富户的切身利益！
这玩意儿……
没法搞！
因为把所有人都得罪了。
唯一的结果只会是人亡政息，绝无例外。
因此。
只能靠时代自行发展演化。
哪天跳出个黄巢，天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰，自然就能让知识往全民基层传播了。
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不然。
怎么整都是白搭。
“回禀夫子，晚辈从未跟那个儒家师傅说过，想让人人都能识文断字，因为他肯定不会赞同。”
扶苏诚恳的道：“就是不知……夫子认可晚辈的提议嘛？”
许尚点头道：“老夫当然认可，人人皆能识文断字，便代表着科举取士，朝为田舍郎，暮登天子堂……甚至于在遥远的未来，我们华夏能够国运通天，人人如龙！！”
扶苏：“……”
嬴政：“……”
华阳太后：“……”
王翦、李斯：“……”
人人如龙！
好家伙！
简简单单四个字！
却让人感觉振聋发聩！
也让王翦和李斯一阵心抖抖。
人人如龙，岂非代表着人人都学富五车，通晓百家？
这显然超出了王翦和李斯的认知。
尤其是李斯……
如果民众都变得聪慧异常，国家又该如何管理呢？
李斯表示他无法想象。
商君的驭民五术，对于李斯明显是影响挺重的。
马车内。
“哈哈哈！夫子好诗！”
嬴政主动开口缓和气氛道：“朝为田舍郎，暮登天子堂，也确实符合我大秦招贤纳士的标准，不问出身，只看才学。”
秦国相对而言，还是比较公平的。
也正因此。
才会有中原的能人异士，源源不绝的蜂拥入秦。
扶苏也接过话茬：“夫子心胸广袤无垠，我华夏若能人人如龙，理当国运通天，势不可挡。”
扶苏难掩自身理想化的性格特质。
这是他的缺点。
也是他的优点。
许尚笑着稍稍的安抚了几下小儒生，又跟小赵搭了两句话。
接下来。
王翦开口述说道：“夫子，我认为人之所求，最重要的应当是安全感，饭能吃得香，觉能睡的踏实，此生也就足矣了。”
王翦提出了一个非常朴素的需求。
安全感！
这也的确是他最为需要的。
毕竟功高盖主嘛。
李斯补充道：“夫子，晚辈的看法是自我愿景的实现。”
李斯想要延续法家大盛，外加巩固自身权柄。
此皆为他的毕生愿景。
“很好。”
许尚点了点头，道：“你们都回答的相当不错，却也略显片面。”
嬴政拱手：“愿听夫子指点。”
“你们说出的需求，多是由自身出发。”
许尚缓声道：“但你们的过往经历，与禹陵族人是截然不同的，因此没办法以己度人。”
“但只要是人，就必定难逃八大需求的范畴。”
“第一：生理需求！我们需要呼吸，吃饭获得温饱，有一安寝之地、身体健康，知心的伴侣等等。”
“第二：安全需求！也就是兵家小友所说的，想要长久的安全、稳定和踏实，以免某天突遭横祸，避免日日夜夜的焦虑和恐惧。”
“第三：归属需求！正如秦夫人方才所言，我们需要爱情、友谊，并保持与他人建立联系，在社会中获得合适的位置。”
“第四：自尊需求！这是小赵的念想，追寻功绩成就、个人名望和显赫地位，以此获得亘古后世的尊重。”
“第五：自我价值实现！法家小友的渴求，完善自我、实现抱负、发挥潜能、证明个人的独特价值等等！”
“第六：认知！小儒生的敏而好学，时刻想要获取知识，保持对新事物好奇，探索事物规律的欲望。”
“第七：审美！对美、艺术、平衡的欣赏和追求……爱美之心，人皆有之。沉浸于艺术、文化，甚至于日月星辰之中，都是源于审美的渴望。”
“第八：超越！终极追求，亦是老夫的追求，点拨他人开悟，跃升达到更高的维度，改天换地，提携众生……”
……
许尚所说的是马斯洛八层需求理论。
这里面蕴含着宗教的起源和发展！
亦包含了全部的人之所欲、所需、所想。
“那么现在问题来了！”
许尚饶有兴致的道：“世代守陵的禹陵姒氏，他们究竟处于八大需求中的哪一层呢？”
正所谓知己知彼，百战不殆！
对症下药！
方能切中要害！
许尚不仅要用帝国长公子的贤明折服禹陵族人，他更要挖出对方内心深处的渴求……直击灵魂，令其彻底臣服……
……