上官敏回宫之后无事就仔细研究起道教典籍来了，凭借着丰厚的文化底蕴和过人的领悟能力，他很快就形成了自己的独到理解。

说起来在这个大一统的国家里，儒释道三家可谓是三足鼎立，各有千秋。只是每一家单独拿出来都无法真正解决社会问题，但是往深里说其实这三家的原理原本又是差不多的，只是说法不同罢了。

要真正解决眼下的各种社会问题还是要优先考虑老百姓的温饱医药需求，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这绝对是真理。连日子都要过不下去了，何谈其他？

儒家思想以礼教作为人们的行为规范，其实这些只适用于悟性比较低下之人，仅仅起了那么一点点约束作用而已，于治国救民无望。

佛教思想最大的贡献就是点明了人生是苦的真谛，无论怎么活都是一条从生到死的苦痛之路。快乐短暂而痛苦长存，所以人要看得通透，不要拘泥于自己的小天地里，而要放眼宇宙……

道教讲究性情当随其本真天性，做事情务必要尊重宇宙的运行规则，从而最终突破自我达到更高的境界！显而易见对于已经具备相当基础的人而言道教是更加高级的学说，对于个人修身养性无疑是最佳的指导。

上官敏自幼就饱读诗书做了圣人的弟子，儒家思想在他的脑子里可谓是根深蒂固了。后来跟着丹霞做了佛教活佛的弟子，又打开了一片崭新的天地。尤其是佛教的因果报应思想，真的可以解释所有的异常现象……

如今因为与侧君秦墨的复杂关系，又误打误撞的了解了道教，与相对比较消极的佛家思想和刻板的儒家思想相比，道家思想的确有着积极进取的人生态度。毕竟不管一个人信仰何种主义思想，追求幸福与解脱始终都是人们的终极目标！

上官敏已经在未雨绸缪准备他和丹霞的未来生活了，原本他的规划也无非和所有人一样就是些儿女成群子孙满堂之类的，再往后呢？他就不知道了，因为佛家告诉他生离死别，爱别离本身就是人生最大的苦！

在这个冷冰冰的现实之下，上官敏只能紧紧抓住每一天的美好时光。因为每过去一天他和丹霞相守的美好时光就会减少一天，一直到时间所剩无几……

在这个过程中他和丹霞都在不断地老去，当然对于生性豁达的人而言这也可以视为一种别样的浪漫，可是如果可以永不老去永远相爱岂不是更加美好？

上官敏不是没有考虑过长生不老的事，只是古往今来多少帝王智者都没能达成所愿，想想也就算了。

自从确认了秦墨就是多伦的借尸还魂之后，上官敏曾经一度还极其羡慕过他，因为如今的秦墨可是比他整整年轻了十岁啊！

和女人一样男人同样也十分的介意自己是否年轻英俊有魅力，但是上官敏总不能也效仿多伦先死后生，也来一出借尸还魂吧？

有一说一多伦能够拥有这样的机会是多方面的机缘巧合造就的，要说得直白点其实还是缘于他的确为民除害积累了不少功德所致，这些可绝不是人人都能拥有的啊！

但是秦墨的奇遇却为上官敏的困惑打开了一扇通往未知奇异世界的大门，而那个世界很多宗教信仰也都不约而同地提到过，可见还是有根据的……

其实一个人只要有决心肯下功夫什么时候都不算晚，从地宫归来的上官敏已然焕然一新灵魂升华了。有了道长的答疑解惑，他很快就投入到了新的生活当中，而他对于未来的规划也已经延伸到了来世……

上官敏回宫之后无事就仔细研究起道教典籍来了，凭借着丰厚的文化底蕴和过人的领悟能力，他很快就形成了自己的独到理解。

说起来在这个大一统的国家里，儒释道三家可谓是三足鼎立，各有千秋。只是每一家单独拿出来都无法真正解决社会问题，但是往深里说其实这三家的原理原本又是差不多的，只是说法不同罢了。

要真正解决眼下的各种社会问题还是要优先考虑老百姓的温饱医药需求，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这绝对是真理。连日子都要过不下去了，何谈其他？

儒家思想以礼教作为人们的行为规范，其实这些只适用于悟性比较低下之人，仅仅起了那么一点点约束作用而已，于治国救民无望。

佛教思想最大的贡献就是点明了人生是苦的真谛，无论怎么活都是一条从生到死的苦痛之路。快乐短暂而痛苦长存，所以人要看得通透，不要拘泥于自己的小天地里，而要放眼宇宙……

道教讲究性情当随其本真天性，做事情务必要尊重宇宙的运行规则，从而最终突破自我达到更高的境界！显而易见对于已经具备相当基础的人而言道教是更加高级的学说，对于个人修身养性无疑是最佳的指导。

上官敏自幼就饱读诗书做了圣人的弟子，儒家思想在他的脑子里可谓是根深蒂固了。后来跟着丹霞做了佛教活佛的弟子，又打开了一片崭新的天地。尤其是佛教的因果报应思想，真的可以解释所有的异常现象……

如今因为与侧君秦墨的复杂关系，又误打误撞的了解了道教，与相对比较消极的佛家思想和刻板的儒家思想相比，道家思想的确有着积极进取的人生态度。毕竟不管一个人信仰何种主义思想，追求幸福与解脱始终都是人们的终极目标！

上官敏已经在未雨绸缪准备他和丹霞的未来生活了，原本他的规划也无非和所有人一样就是些儿女成群子孙满堂之类的，再往后呢？他就不知道了，因为佛家告诉他生离死别，爱别离本身就是人生最大的苦！