田中军吉在徽京大屠杀期间，挥刀斩杀手无寸铁的中国军民，从中华门到水西门，据称杀遍徽京城。日本战败后其被引渡回中国审判，1948年1月28日被执行枪决。

松井石根，1937年，指挥5个师团，在攻陷徽京后，纵容部下展开惨无人道的徽京大屠杀，1948年11月12日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑。

谷寿夫，1937年12月12日他率所部侵入徽京后，制造了徽京大屠杀，1947年4月26日，在徽京雨花台被依法枪决。

野田毅在1937年攻占徽京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛。1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑场执行死刑。

就是这样一些杀人恶魔，死后牌位却被放在徽京寺庙里超度，此事直到二十年后才被人们发现并揭露出来。

细思此事，真是魔幻无比。

毫不夸张地说，如果把寺庙当做公司，那佛教绝对是中国最懂得经营的公司。

这一点在供奉的牌位上体现得淋漓尽致。比如一个牌位可以分为：临时牌位、永久牌位、月租牌位、年租牌位等等，时间多样，价格不一，永久牌位最贵，可以一直放。

更神奇的是，寺庙还有活人牌位，也就是给活人供奉的牌位，叫做“长生牌位”，一般是信众给父母或其他长辈求的。“死人”、”活人”一把抓，在经营管理这方面寺庙的确有心得。

等一下，这还没完，等你供奉完牌位还会交一个“香油钱”，一般是为供奉人祈福用的，费用几百元到上万元不等，这个不是强制的，看信众的“诚心”。

在挣钱的方式上，寺庙可谓一直走在探索的前沿，除了我们熟知的门票费用，还有其他很多方式。

比如法事，一般是在寺庙举办的重大佛法仪式。有的是受到信众托付，为某些事件或逝去的亲人做的超度，根据规模大小而收费不等，基本是万元起步。如果自己寺庙的人员不够，还需要借用其他寺庙的僧人，这就牵涉到一定的人工费。

再比如“瓦片费”，是说寺庙盖房时需要在屋顶盖瓦片，一般会将瓦片售卖给信众，信众支付一定费用，可以将名字刻在瓦片上，这样会保平安。费用在20—100元之间，同样根据位置和大小有所不同。

还有根据时间点专设的费用，比如头香，又叫头炉香，一般是新年的第一支香火，因为寓意不同，价格也有所差异。五台山的头香最贵，有些寺庙可达几十万，普通寺庙新年的头香也不便宜。

还有一个法物流通处，一般位于山门入口处旁边，里面卖着一些所谓开过光的物品，价格不便宜。

此外，还有寺庙的素斋和自助餐，以及形形色色的讲堂等等，总之花样百出。

不过，对于大部分寺庙来说，门票和信众的供奉依旧是收入的主体，其他形式只是附加收入而已。

对比起来，道教完败！

只能一声叹息！