殿中文武百官闻此，再无一言。

字幕：十一月，戊子，隋文帝下诏，册立晋王杨广为皇太子。

当日天下地震，太子请降章服，宫官不称臣。诏命从之，并命以宇文述为左卫率，征洪州总管郭衍为左监门率。

东宫既然易主，隋文帝却不许废太子出宫，就令新太子杨广拘押宫内，严加管束。

杨勇兀自认为自己未犯重罪，多次求见父皇申明冤情，皆被杨广阻拦，不使文帝得知。忽有一日，杨勇见杨广不在宫内，遂爬到树上，向对面内苑大声喊叫，高呼冤枉。

文帝正在寝宫午睡，听到叫声，便命内侍往观。

内侍探罢实情，返回跪奏：是故太子勇爬到高树之上，高叫冤枉，并求陛下召见。

杨坚闻报大奇，欲命传见，适逢越国公杨素入内，奏道：岂有皇室贵胄，于光天化日爬到树巅，放声大叫之理？此必是情志昏乱，疯鬼附身。陛下休见杨勇，恐疯鬼转赴帝身！

文帝此时已愈花甲，进入垂暮之年，便如痴妇村老一般，深信佛道鬼神不疑。遂被杨素三言两语，信以为然，便被其欺哄，杨勇终不得见。

字幕：公元601年，隋开皇二十一年。

太史令袁充奏称：据臣观测日影，发现自我隋朝建立以来，白昼渐长。

隋文帝闻而甚喜，因谓百官：日长乃天之佑，应取日长之意，以为年号。

便诏命于是年正月一日，改元仁寿。规定百工作业，以日长之故，并加任务。天下丁匠以此为苦，皆骂袁充诬天病民。

仁寿元年，魏郡临漳人陆法言继承前代韵书，与沛国相县人刘臻等合编成《切韵》一书，共五卷，乃为中国韵书定型之作。

画外音：《切韵》以当时洛阳语音为基，酌收古音及其它方言语音而成书，不仅审音辩韵，且对研究汉语音史也有重要资料价值。《切韵》写成后，六朝诸家韵书渐亡。

文帝谓天下一统太平，皆是佛教之力，乃下诏曰：朕归依三宝，重兴圣教，思与四海内一切人民俱发菩提，共修福业。使当今现在，爰及来世，永作善因，同登妙果。即命诸州名藩均建灵塔，分送佛舍利于三十一州。又命天下舍利塔内，须各作神尼智仙之像供之。

小主，

镜头闪回，便说神尼智仙由来。

字幕：智仙，河东蒲坂刘氏之女，自小出家，精研戒行。

忽有一日，智仙无故失踪，寺内群尼遍寻不见。寺僧恐其误堕入井，到处寻找，最后却在佛堂中找到，见其俨然打坐，犹如禅者入定。

彼时智仙只有七岁，可见的是神尼，生来就不同凡响。

及其稍稍长大，便常言吉凶成败之事，颇为灵验。

西魏大统七年，六月癸丑夜。蒲坂守将杨忠之妻吕苦桃，于冯翊般若寺生下杨坚，当时紫气充庭。六月天气，褓母为小儿扇风，小儿竟然寒甚几绝。

忽有一比丘尼无由而至，对杨忠说道：此儿有天佛所佑，寒暑不侵，将军毋忧。

杨忠甚为惊奇，不由问道：僧尼何来？

比丘尼答道：我乃女僧智仙，从来处来。此儿与我佛有绝大缘法，可取乳名为那罗延。

杨忠又问：那罗延何意？

比丘尼答：是为梵语，乃金刚不坏之意也。

杨忠夫妇闻说金刚不坏，倒也喜欢，便无异议。

比丘尼又道：此儿来处不比寻常，故此诞于寺中。若是抱回府中，奈你俗家秽杂不堪，恐养不成活，不如便由贫尼我来抚养。

杨忠夫妇因不知此尼是何方神圣，又不相识，怎肯将新生之儿送她扶养？本为不愿，但那小儿很怪，看见尼师不哭，离开神尼则就啼哭不休。杨忠全家无法止其儿啼，只有将僧尼一并带回府中，割宅以为尼寺，开一小门相通，小儿由僧尼带去隔壁别馆抚养。

因此杨坚在褓襁之际，就与神尼过着出家生活，吃斋奉佛，长达十三年之久。

神尼领养那罗延时，曾与杨忠夫妇约定，不得其允许，不得随便抱看小儿。忽有一日，杨坚生母吕氏想念儿子，便乘神尼离开府宅，偷偷进房，从床上将小儿抱起。

及其抱在手中，忽觉有异，看那小儿之时，化为一条赤龙。吕氏惊惶恐怖，双手发抖松脱，小儿堕地，哇哇大叫。

此时神尼回来，闻声入室，见小儿坠落地上，随从地上抱起，对吕氏言道：主母因何不依前约，偏要来妄触龙儿？只此一摔，则令其晚得天下十年也。

吕氏张皇失措，回府告诫杨忠诸妻妾，从此不许入隔壁尼寺，更不许抱此儿。

那罗延七岁，神尼对其说道：儿当大贵，自东国而来。佛法不久当灭，全由儿复兴之。

神尼沉静寡言，精修道业，杨坚在寺内由其教养，直到十三岁为止，方始离开佛寺，回到自己家中。神尼便回般若寺内，居住四十余年，从不走出寺门之外。

到周武帝灭法之时，神尼才复归小寺，隐住杨家，内着法服，戒行不改。后来果然如神尼所说，杨坚自扬州进入长安为丞相，继为天子，因而重兴佛法。

杨坚未登位时曾遇梵僧，以舍利一袋赠之，并道：檩越他日为普天慈父，此是大觉遗灵，故留与供养。

梵僧说罢离去，自此便如平空消失，再也不能寻见。

当文帝登极之日，想起当初梵僧所言，便即拿出其所赠舍利，与昙迁法师各置舍利于掌上而数。则查数多遍，每遍或少或多，始终无法数定。

昙迁法师由是赞叹道：阿弥陀佛，诸佛法身，过于数量，非世间所能测也。

文帝信以为然，遂用七宝瓶贮之。及至海内大定，复又忆起梵僧之言，因此诏将舍利分送各州郡，命各建塔供养，塔下皆图绘智仙神尼之像。

此时神尼早已圆寂，文帝时常想念，遂敕令史官王劭为其作传，并发大愿，度僧弘法。此便是智仙神尼传说根末，但因见于正史，又非虚妄。

闪回结束，智仙之事叙罢，书归正文。

隋仁寿元年十一月，资州山僚起事。文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史，前去镇抚。

字幕：卫文升名玄，洛阳鲜卑族人，侍中卫标之子，常以字称之。

卫文升奉命到任，单人独骑来到獠人营帐，求见首领，说道：我非信使，便是资州刺史卫文升。今奉天子诏命，前来安抚保护你等，休要惊慌恐惧。

獠人闻而大惊，未知其带来多少军马，都不敢动。

于是卫文升向獠人陈说利害，獠人首领被其感化，撤兵离去。卫文升在资州招抚旬月，前后归附朝廷獠人有十余万人众。

文帝闻而大悦，赏赐卫文升细绢两千匹，任命为遂州总管。

此时上大将军王世积案发，在受审之时一时失口，曾说从高颎处曾听到宫闱中秘事。

隋文帝听后大惊，欲定高颎之罪。上柱国贺若弼、吴州总管宇文弼、刑部尚书薛胄、民部尚书斛律孝卿、兵部尚书柳述等人，都上书证明高颎无罪。

文帝由此愈加怀疑，且因高颎是为废太子杨勇姻亲，便命将为高颎上书辩冤者都交给执法官员处理。高颎终被连坐免官，仅以公爵身份返第，后遭免职。

画外音：自隋朝建立以来，高颎一直甚得独孤皇后青睐，恩宠倍至。其后失宠于皇后，却只因一句谎话，其实得不偿失，后悔莫及。

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镜头闪回，数年之前。

高颎夫人去世，独孤皇后念其年老孤苦无依，遂对杨坚说道：高仆射晚年丧妻，陛下怎能不为其娶妻，使老臣失怙？

杨坚以为然，遂将此语告诉高颎。

高颎流泪说道：臣年迈矣，退朝之后，惟吃斋念佛而已。虽蒙陛下垂爱，但臣深念亡妻之德，不欲续娶别室也。

杨坚深加赞叹，于是作罢。

此后未几，高颎爱妾产子。杨坚闻而欣悦，独孤皇后却勃然大怒。

杨坚问其发怒缘故，独孤皇后道：陛下还应信高颎乎？陛下欲为其娶妻，高颎以恋念亡妻为由坚拒，是心存爱妾，当面欺骗陛下也。

杨坚大悟，因此疏远高颎。当此王世积之案，故此诬言易入，高颎终被罢官。

闪回结束。隋文帝即罢高颎，乃以尚书右仆射杨素为左仆射，纳言苏威补为右仆射。

便在此际，边报传来：突厥步迦可汗兴兵犯塞，大败代州总管韩弘于恒安。

文帝闻而大怒，遂拜杨素为行军元帅，赐给良马一百匹、母马两百匹、奴婢一百口，命带兵前往云州攻打突厥。

杨素奉旨领兵西征，一路连连破敌。

突厥逃跑，杨素率骑兵紧追不舍，到傍晚终于追及。因恐敌人分散逃跑，就命大队骑兵在后缓行，自亲领两名骑兵并两个突厥降卒潜入敌阵，同敌军一起前行，敌人不觉。

至晚，突厥停军止宿，杨素暗遣部众驰回传令，命大队骑兵突然袭击。

于是大败突厥，降男女九万余口，碛南再无突厥骑兵踪迹。

文帝闻报大喜，诏命杨素为云州道行军元帅，长孙晟为受降使者，向北进攻步迦可汗。

仁寿二年春，隋朝大军依托岭南，进军交趾、九真，剿灭李氏万春国领主皇朝，结束其长达五十八年割据历史，隋朝疆域推进到中南半岛。

此战大胜之后，岭南巾帼传奇英雄冼夫人去世，享年九十一岁。

便在此时，独孤皇后患疾，缠绵不愈，卧床百余日之久。至八月二十四日午夜，独孤皇后于永安宫奄然而逝，寿止五十九岁。

隋文帝为之哀毁骨立，遂显垂暮之态，雄心顿消。

着作郎王劭立刻秉承天子之意，上书称贺：皇后乃是观世音菩萨下凡，今尘缘已了，被诸天神佛迎接天宫归位，是为尸解，并非亡逝。

隋文帝览奏，且悲且喜。同时更有西来天竺高僧入见，声称皇后是被诸神佛迎接到西方阿弥陀净土，自己有幸，曾在西域遇见皇后法驾。

隋文帝愈加激动，赐物两千余段与那高僧，天竺僧由此而致巨富。

皇后去世，隋文帝如遭重创，病体渐渐沉重，故将独孤皇后丧事，全权委托尚书左仆射杨素负责。杨素带领人马亲到野外选址，为皇后建设山陵，凡事亲力亲为。隋文帝大为感动，赐诏褒奖，说其为皇后寻访山陵之功，远逾平戎定寇功绩。

隋文帝为独孤皇后赐谥号为献，召高僧五十余人进宫，举行四十九天宏大法会，然后又讲《净名经》，皇太子杨广亲临听讲。四海大德宗师，一时翘楚皆都命参加。

闰十月，隋文帝亲自为妻送葬。为祈祷冥福，又诏命耗费巨资修建禅定寺，占地九百余亩，直到隋炀帝登基后才告完工。

独孤皇后去世一年有余，亦即仁寿四年，甲子，隋文帝一病不起。临终之前，于榻上仁手，抚摸皇太子杨广头顶，恋恋不舍。

又对营建山陵总监何稠嘱道：卿于前岁曾葬皇后，如今我死，并需用心安置。何以嘱此？只难以忘怀献皇后耶！若灵魂有知，定使我夫妻在黄泉之下团聚。

太子与何稠皆都再拜受命，文帝乃崩，寿止六十四岁。

太子杨广即位，是为炀帝，为父亲上庙号为高祖，谥曰文。因关于隋朝野史轶闻颇多，故依坊间俗语，杨坚是被太子杨广弑杀，其说甚为盛行。（本集完）