为了打消唐王不切实际的念头，崔祁只能从唐国出发。

唐王不会在意自己和他人的命，自然也不会在意虚无缥缈的轮回。

有那么一句话，治病治不了命，命数到了无病也会死，命数不到重病也能留一口气。

他虽治好了唐王的肺炎，可肺子已经溃烂，很多地方都失去了活性，还能呼吸都算唐王意志坚强。

种种迹象都表明，唐王快不行了，除非用灵力和神药续命。

崔祁不可能为了一个认识不久的人摊上那么大个因果，更何况天道也不会允许即将大一统的国家出现纰漏，最好的办法就是让他顺其自然地死去。

果然，一听到会影响国运，唐王客客气气地送走了崔祁。

唐国之行不止是延续了唐王的寿数，也加深了崔祁和此方世界的联系，赵婴的存在给了他回家的希望。

既然灵魂可以跨越，那么他完全可以剥离自己的魂魄跨过时空之门，到了现代再寻找一个合适的身体，认回自己的父母朋友。

夺舍当然不是名门正派的法术，但暂时借用一下尸体活动也是常事。

人族修行越到深处越容易出现肉体跟不上神魂的速度，从而压力太大崩溃掉的事。

崔祁的肉身经过一次穿越还能好好地活着已经算很坚韧了，可红尘仙的天劫依旧击碎了他的身体。

为了活下来，崔祁以灵魂形态飘了好些年。

道玄的常用方法一般都是用灵物再造一个能容纳强大神魂的躯壳，但崔祁选择了剑走偏锋。

他把自己碎掉的肉身放进万年寒玉的容器里，日日用灵力养护，再加上陆青鸾拼死取来的混沌气，碎成渣的身体又重新变回婴儿，而且比之前还要灵气充沛。

这样制作的身体当然没有灵魂，崔祁封印了自己的修为和记忆，又做了一次孩子。

见过赵婴后，崔祁起了抛弃肉身的念头，可实验了几次都不行。

他的神魂太强了，不像赵婴的灵魂那么虚弱，时空之门拒绝了他。

最后他痛定思痛，觉得还是要走正道，况且就是成功了他也不是他自己了，而是一个用着他人身份和身体的骗子。

所以崔祁现在继续生活在虞国，走过几个国家，他还是最喜欢虞国的环境。

虞国地处北方，气候也不是极端的寒冷干燥，反倒有了点塞上江南的意思。

这主要是因为境内多平原，没有山脉阻挡海上的水汽，给了内陆的虞国充沛的雨水。

而北方的草原就不行了，草原的边境有一条高耸的山川，北方叫耶蓝，天子治下则称为狐。

虽说读法不同，但表达的意思是同一个，都是说山上有很多狐狸和狼。

中原称做狐山还有另一个隐晦的意思，北方都是胡人，而他们是天子子民，面对胡人时有着深深的优越感，隔开他们的边界自然也该以胡命名。

但胡人也不是吃素的，他们穷困交加，秋天就来劫掠燕虞唐梁四国，不论抢走多少东西，都带来了不小的麻烦。

在一次谈判上，胡人的大单于提出胡人是蔑称，要求几国改了狐山的名字。

虞国的使臣则笑着说：“非是我等蔑视可汗，而是狐山之名源于山上多狐狸野兽，并不是对可汗的侮辱。”

几国可以自己把狗脑子都打出来，但面对外族时出人意料的团结，他们异口同声地表示我们非常尊重可汗，闹得大单于也不知说什么好。

就这样，中原和北方草原打了千百年也没有分出高低，中原有钱有粮，可草原什么都没有，只有一条命和贫瘠的土地。

为了活着，他们年复一年地南下，不管得手与否，都会损失大量人口，草原的压力降低了，剩下的人生活也容易了。

草原就像额头上的青春痘，不要命，纯恶心人，打的各国都很烦。

认真起来似乎没那个必要，给他们物资又会传出自己向外族低头，不配做天子子民的流言。