此刚解完豫卦又，那卦象分崩离析瞬间形成另外一个卦象，仔细一看是睽卦。

火泽睽。火在上兑在下。火是离卦为中女，泽为兑卦为少女。《大象传》解释说君子由“上火下泽”领悟，要求同而存异，前面所说的天地、男女、万物；有时是“体同而用异”，肯定合作而尊重差异。兼顾两者则明白变化之理。

郭璞明白了这是“遇豫之暌”。卦理只有自己能明白。即使说了他们也未必能理解。他想了想说：

如此卦象验证了准备已久之事已经到达发动的时机。如此还应该有一些征兆将现方能彰显威仪。”

郭璞喝一口水润一下干涸的嘴唇，继续说：

“会稽当出钟，以告成功。上有勒铭，应在人家井泥之中。”

爻辞所谓“先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”者也。

这句话翻译过来就是说：“下一个预兆现象应该是在会稽地区那边出现一个钟。此钟应该在一个井里的泥土中。钟上自有刻上去的忠告。该忠告就是应上天之命。”

“还有一个就是卦爻显示说：“先王以作乐崇尚道德，用殷勤的希望推荐皇上您给上达天庭。由天庭批准您的继承皇位。方才名正言顺。”

皇帝和王导听了这话，心中不禁震惊。如此的上达天庭，居然是先皇所荐。这都是天之骄子才能得到的先帝和上天的青睐。两个人都感觉到走这条路是如此的正确。

果然在郭璞卜筮后不出一个月。也就是太兴元年之初。会稽剡县（如今浙江省的东北部）县令递上的奏折说。

“启禀陛下：

日前属下所辖会稽县的一户庄户人家从井里打捞上来一个物件。这个物件是青铜铸造形状类钟。长七寸二分。口径四寸半。上有古文奇书十八字。

臣将附近十里八乡的渊博学识之人都请到这里。竟是无一人识得钟上的字体。不知钟上文字所云何事。

臣不敢擅自处置，不知此物是何预兆。故此臣派属下之人连夜赶路。所过驿站换马不换人，连夜赶路将奏折送到朝堂之上。秉明陛下裁夺。”

皇上看见此奏折拿给王导看。王导笑着说：“景纯诚不欺我，果真如此。”

于是丞相拿起笔来批注道：“会稽县令，速快马加鞭将所得之物送回朝堂。速速。”

待所批奏发快马加鞭返回会稽县后，会稽县令派人星夜兼程将井中得到的“钟”，快马加鞭送往建邺。路上每到驿站换马不换人。不过三四日。那钟已经放到建邺城皇帝的御书房里。

王导传来众文臣上朝来辨认钟上所刻的文字。

那座“钟”摆放在大殿中央。文臣排成队围着桌子转。一个一个的上前去辨认。

一个一个的看着上面的字不住地摇头。没有一个人能够认出来。

待到郭璞上前看时。郭璞看见上面刻着一圈的篆体字。上有古文奇书十八字。郭璞读出：“会稽岳命、上大天庭、神物契合，唯赛天人之心。”

郭璞说看懂后冲皇上禀报：“盖王者之作，必有灵符，赛天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。关五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，瑞不失类，出皆以方岂不伟哉！若夫铎发其响，钟征其象。器以数臻，事以实应，天人之际不可不察。”

皇帝听了大悦。从此非常帝重视郭璞。