“陛下，可能想要推行儒道。”

冯去疾看着众人说道。

我特么？

你说啥？

听到冯去疾的话，众人全都一阵骇然。

这一个消息的意外性，简直比刚才这个陛下不修阿房宫更为劲爆！

“儒……儒道？”

“陛下要推行儒道？”

“不会吧？当年淳于越和老丞相王绾他们联名上奏想要让陛下实行儒道里面的分封，陛下都大怒，如今，又怎么可能想要推行儒道呢？”

“难道，是为了大公子？”

大公子扶苏？

听到这人的话，所有人又是脸色一变。

继而，陷入了一阵短暂又诡异的沉寂。

陛下，果真是走到了这一步了吗？

一生要强的父亲，到最后，终于还是为了儿子低头了？

不过，他们这些权贵们的沉寂，可不是出于感动，政治斗争和政治利益的事情，只有心动，哪有感动？

“哎呀，儒道是什么东西？山东六国不少人都在吹嘘儒道，可最后不还是被我们大秦所征服了？”

“是也！儒道，就是放屁！哪有真刀真枪实在可用？”

“陛下爱子心切，那也要考虑大秦的江山啊！”

“我等老秦，在商君变法之后，帮助朝廷，辅佐历代秦君，才为大秦创立了如此不世的江山，要是推行儒道，那岂不是本末倒置？”

“不可，这绝对不可！”

“我等，都是老秦人，岂能坐视如此的事情发生？”

众人一阵发声，纷纷表示反对。

不过这也正常，因为利益使然，必然如此。

所谓儒道和法家，对他们来说，并不重要，重要的是，到底是哪一个流派已经被当做国策确立了？

国策的确立，带来的是一系列的运作流程，其核心的，只有两点。

那就是确立了什么样的价值观，以及，这个价值观，带给你的分配利益是多少。

这才是最核心的问题！

比如商鞅变法，吴起变法，李悝变法，所有所有的变法，为什么老旧权贵那么反对？

就是因为你变法之后，新的政策出线了，那么新的机制就得出现，新的机制出现了，从思想到物理行动，影响的全都是价值观，还有价值观之后的利益分配。

比如之前说贵族的土地是老天赐给的，不该纳税，贵族的奴隶是自己的，想怎么处置就怎么处置。

但是现在宣高变法了，什么贵族的土地老天给的？那是老天赐给我君王的，我君王又给你的，你照样得给君王纳税！

拿君权皇权，剥夺了你自己鼓吹的神权，从神权最大皇帝不能干涉，变成了，神权最大，然后把一切权利赐给了皇帝，那就是神权最大，但人间一切都由皇帝说了算，所以神权没用了，皇权才有用，或者，神权等于皇权了。

这就是价值观的改变的例子，皇权成为了新的价值观，那么利益分配上，就得大动！