“仙道贵生,你想活着自然是没有错的。”众人、鬼神听着“东方鬼王”这样说道:“普天之下,一切众生都有追求活着的权力,求生,是生命的本能,也是生物的本性,一切众生欲生而不欲死,向阳而不堕阴,这是本性,也是本能,自然是没有问题的。”
“既然没有问题?那凭什么!!!凭什么要这样对我!!!”裴小山是个修道天才,这一点毋庸置疑。
若非如此,也不可能以现在这个在高功法师中堪称“小孩”的年纪,先从博物馆偷走了阳平治都功印,又从龙虎山天师府祖天师神像手中拿走了三五斩邪雌雄剑。
不要以为那阳平治都功印在博物馆里就好偷,先不说博物馆之中那些巡逻的保安,还有科技满满的防护,单说这阳平治都功印本身,早在龙虎山天师府把这阳平治都功印放在博物馆的时候,就已经下了不少咒了。
防御的,警戒的,驱邪的,降妖伏魔的,甚至还借用了神力加持在其上,这枚印放在那里,神神鬼鬼都难以靠近,更别说去拿了。
裴小山能够从博物馆把那枚阳平治都功印偷出来,还不在当时惊动附着在阳平治都功印上的各种秘术,足以证明他的能耐了。
而三五斩邪剑就摆放在天师府祖天师神像的手中,虽然名义上那柄三五斩邪剑在张天师后人手里,但是,为了保证三五斩邪剑能够拥有最大的效力,张天师后人还是把剑放在了祖天师神像手中,让这柄法剑被人祭拜,吸收信仰之力,以香火和信仰之力孕养这柄法剑。
香火和信仰之力来源于众生的灵性之中,也是最容易让“物”通灵的存在,再加上这柄三五斩邪剑本身不凡,所以,这柄剑虽然没有完全的灵魂,凝聚器灵,却也有了灵性,可以感应接近它的人心里的善恶。
裴小山是恶吗?这不一定,毕竟他从头到尾想的就是长生而已,追求活着,想让自己活的更长久,本就不能用善恶来形容。
所以,三五斩邪剑或许对裴小山的善恶没有感应,但是,那里是天师府,几乎相当于正一道的祖庭了,在天师府之中不知道有多少高功法师,能够从天师府的众多法师眼皮子底下把三五斩邪剑偷出来,更是证明了裴小山的天赋不凡。
如此天赋不到的裴小山自然也感应到了东方鬼王的不对劲,尤其是他可是召唤四方鬼王上来的人。
召唤者对被召唤者有所了解很正常,裴小山在东方鬼王刚刚开口回他的一瞬间就明白了,东方鬼王身上附着了一位无上的意志,说不准就是象征着天理或者天命的哪一位。
至于为什么不可能是天道,毕竟,天道至高,飘渺而无形,无情无欲,无名无灵,天道怎么能够显化意志呢,所以,在东方鬼王身上的绝对是天命或者天理。
如此存在,也让他发现了自己解脱的契机,如果他能够为自己辩驳,赢了这位,是不是意味着他就能够一飞冲天?
裴小山的魂魄之上,本来在黝黑空洞的眼眶里摇摆不定的鬼火突然抖动了一下,然后裴小山率先开口了:“我只是想要活着,有什么错?凭什么我就要缺命?我不服!”
“先不说你的错处,你犯了三弊五缺不是因为你修行邪法?你若不修行邪术,怎么会犯了五弊三缺?你为了强大的力量,损人利己,自然有所惩戒。”
“损人利己?修仙不就是损人利己吗?修行者吸收天地灵气,天地灵气有数,修行者多吸一口,普通人就少一口……损天地而利己,会比我这个损人利己好多少?”
“谁说的?谁说天地灵气有数?”如果天地灵气有数,那么……世界之外的世界壁垒做什么用的?以世界本源为核心,以世界壁垒为基底,整个世界不断的在附近重复着阴阳轮转,开天辟地的行为,混沌之无化为阴阳,清浊灵气涌入世界之中填补损失。
而且修行者成仙得道的时候要渡劫,渡劫没成功的自然是魂飞魄散,化为飞灰,渡劫成功的,飞升时候,上界降下仙灵之力帮助修行凝聚仙体的时候,也会以仙灵之气补足修士飞升时候带走的灵气。
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毕竟,凝聚仙体能用多少仙灵之气?能用多少先天灵力?一个修士能够吸收百分之三十就是天才了,最强者也就吸收百分之五十,毕竟在仙道众多存在们的规划中,原本就包含了补足修行者带走的灵气这件事。
而且,除了这两点之外,在修行者飞升之后仙道也会给这个世界倾斜一些资源,比如说灵气浓度什么的。
修仙又不是一锤子买卖,仙道众圣要的是可持续性发展!
“那为什么成仙之道越来越艰难?上古时期,仙人遍地,秦汉时候也有有仙人传承,祖天师飞升,隋唐时候,吕祖出现,宋元之时,全真诸修,明清,自张三丰后再无仙人!这是为什么?不要告诉我,真是刘伯温斩了龙脉。”
“东方鬼王”自然是知道原因的,这事说白了就是四个字“天人之争”,自周之后,修行者文明大兴,可是火云宫中人道体系并不甘心被其他四大修行体系压制,于是两方开始了抗衡。
至于属性……仙道在武明时候还有一位半仙半武的张三丰在,进入了妖清之后,无论道佛魔神,都没用了。
最后更是被枪炮的科学打破了妖清的时代,修行者文明彻底被人道文明取代。虽然看上去,修行者文明从周,秦,汉,唐,宋,元到清有七个时代,比人道文明的夏、商、明,科武星河时代多了三个,但是,七个时代是四个修行体系的,平均下来,一个体系才一个多时代,且,四个体系关系也不那么稳固啊。
故而,“东方鬼王”没回答,反而说道:“你现在还是不知道你错在了哪里!”