虽然这些都自称是正神，但是康熙是绝对不想和他们住在一个屋檐下的，别说是一个屋檐下，就是住在一个紫禁城里，他都有一种提心吊胆的感觉。

倒不是说他还对这几个人的身份有所怀疑，毕竟是经过了老萨满的检验，再加上老萨满口口声声透露出来的长生天的认可，康熙还是信了的。

就算老萨满他们被妖魔蛊惑了，那些佛道两家留在京城的高人们这么久没有动静就已经很说明问题了。

他怕的主要是那些方平口中的邪魔外道们，能让这么多仙人组团来抓的，显然不是什么善类。万一，那邪魔外道觉得小十一他们不好惹，想要抓他们这些小十一的亲友来威胁小十一他们呢？

这事不无可能，到时候，他们岂不是危险了？所以，为了自己的安全，康熙绝对不想和小十一住在太近了，但是太远了也不行，万一到时候真的出事了，小十一他们来的慢了怎么办？所以……康熙担心啊……

细数自古以来的历代帝皇，自秦始皇统一六国之后，在对于宗教和祭祀的管理上，没有那位帝皇比他更仁慈的了。

无论是满神，蒙神，还是汉神，他都抱以敬意，虽然不拜汉神，但是也没对汉神的信仰加以封禁，甚至于可以用管理宽松来形容。

对于佛道两家，既不是那种全面打压，也不是那种拉拢一个打压一个的局面，而是少有的采取双重拉拢的模式。哪怕是对于道门而言，康熙不信道，反而经常与和尚，喇嘛们辫佛论禅，但是三教之中，只有道教是真正的有人在朝廷里的府衙——钦天监任职的。

而且，过年过节，每逢大日子，他对于如今的道门执牛耳者——龙虎山天师府张家也有不少赏赐，一点也不比佛门崇恩寺，萨满教坤宁宫的赏赐少，就着他这股东风，这些修行者们不知道好过了多少。

作为既得利益者，哪怕道门对于当年萨满巫师们的强硬做法还有微词，但是，既然上了战车，就没理由看着他这个皇帝被邪魔外道害了。如今道门和佛门都一点动静也没有，自然说明，这几个人似乎是无害的。

虽然他昨天是傍晚去的坤宁宫，但是宫里的事向来没什么秘密，就是他亲自下令封口的事，都不太可能保密。除非他将身边所有人赐死，不然他说的封口，约等于他不想让人在他面前提这些事，仅此而已。

康熙对于佛道巫三家的观点很微妙，要说他不信鬼神，但是每一次坤宁宫大祭祀都少不了他的身影，每次出门，遇见当地传说的灵验寺庙，他不说亲自去拜一拜，但是却也会派人添点香油钱，主打的就是一个礼多神不怪。

但是要说他信吧，他平日里对于他家太子的教导若是神鬼之事，可用而不可信。且面对大臣们时候的说法，也是鬼神之事，不过怪力乱神，不足以为论。

而且，面对文人的时候，更多的还是主打一个“汉学爱好者”的名字，主张“以汉制汉”，对于儒学的提倡更是摆在明面上的。

要是按照他的举动，只能说康熙这个皇帝，是几家都不想得罪，反正花不了多少钱，大多信一点。也因此，在佛道两家之中，康熙的为人相对来说还可以。

要说不一样的地方，也有，至少康熙和那两个道君皇帝可不一样，宋徽宗喜欢道家纯粹是为了长生不老，真要说各种道家经文，宋徽宗知道的也不多。

至于另一位嘉靖皇帝，那个修仙也差不多，虽然天天修仙，但是不见得真的修行出什么成果来了。唯有康熙这个口口声声神佛只能用不能信的，对于各种佛经典故信手拈来，甚至能和活佛，班禅，禅师等众多佛门高人辩经的。

因此，康熙也知道那些所谓的正神，菩萨之流再真正的成神，成佛之前是绝对不会害了他的，没错，特指小十一，成菩萨之前不仅不会对他这个阿玛动手，还会对他这个阿玛相当之好，目的自然是还了生养的恩情。

倒不是说什么“天下没有不孝的仙神”这种面子话，这话说出来本就没有什么可信度。众所周知，“仁、义、礼、智、信、孝、悌”这些都是儒家的论调，道家，佛门讲出这种话，完全是因为儒家影响大，他们的教义需要贴合当时的大众论调。

居然，成了仙神之后就要抛家弃子，就得放弃父母生养之恩，本来就“出家无家”，还俗之前“断子绝孙”的佛道两家更招不到人了。

相比之下，他更相信“众生畏果，菩萨畏因。”这句话，依照他和诸位佛门大师们辩经时候的所得，那些仙神们想要报恩很明显的就是怕这些因果拖到他们成道之后，成道之前芝麻大小的恩情，拖到成道之后都叫做“祝人成道”之大因果，到最后……这修行还能继续下去？

尤其是他这种，在天下百姓吃喝普通的时代，他能供养小十一吃喝不愁，甚至于荣华富贵的活下来，这也是生养之恩呢，不把恩情报了，就等着之后麻烦着去吧。

小主，

康熙的如意算盘打的飞起，那边正跟着梁九功往回走的胤禌也感觉到了不太对劲，背后凉风习习，他总觉得像是有人在算计他呢。

但是他以心算之法推演之后，却没发现什么问题，最后也只能皱着眉头跟在梁九功的身后。看着胤禌这模样，方平几个人也都保持沉默，心里推算着什么。

“十一阿哥，进吧。几位仙人不如去侧殿休息一二？那边已经准备好了瓜果之类，众位仙人可以品尝一二，也算是打个牙祭？”梁九功对着胤禌和方平几人说道。

方平几人自无不可，跟着梁九功向着偏殿走去，只留下胤禌一人再次进了大殿之中。