第45章 公平悖论(2 / 2)

那不想工作的人直接把自己手脚都砸断靠社会供养,那不就成为寄生虫了吗?

还有,在经济分配的模式下,必定会涉及到集体二次分配的问题。这就不仅仅是评估劳动价值的问题了,更是对权力机关的长期且重度的依赖。

单纯评估劳动价值,可以用‘自己提交劳动证明材料’、‘跨地区互相审核’、‘评估完劳动价值之后给予较长的重审周期’等等方式削弱权力持有者对于受制者的影响。

但经济分配必然会不断重复“上交经济作物——集体统一对外出售——集体分配经济收益”这个体系。

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过大的自主权、长期且稳定持有这些相当于普通人命脉的经济分配权,这个权力由无心境群体掌控则必然会出现腐败、堕落的问题。

这些都还没考虑人情世故、结成党羽打压异己、弄虚作假、欺上瞒下、吃拿卡要、私下雇佣、发明创新提高个人生产力等等。

而且物质上存在的最大的难以公平分配的东西可不是财富,而是知识。

如何保证每个人受教育程度相同?

就算所有人一起接受教育,教育者也是人,也是存在喜恶偏向的。

况且每个人的心理素质不同、想法不同、学习能力不同、理解能力不同、情感表达能力不同、性格不同、体质不同、接触到的环境不同。

在这么多的个体差异之下,怎么才能确保得到教育之后的个体差异不大?且还要维持所谓的‘公平原则’?

物质资源保证几乎相同,这本就是‘不公平’的,因为这个所谓的公平没有考虑到个体差异的问题。”

“所以要先消除激素水平和遗传特征之间的差异吗?”

“这个世界的圣人做不到。

将两个刚出生的婴儿交换出身环境,男生通常可以顶替对方,甚至达到更高的成就,而女生通常只能顶替女生,无法顶替男生达到相近的成就。

关于这个结论,妫因以前就通过超维视角帮我确认过这个结论了。

因为男女之间切实存在着智力上的差距与思维模式上的明显差异。因此在凡人的范畴内,达到的高度越高,男女之间的差距就越明显。

只有当女性成为仙人之后,才会在成圣率这边占到极大的优势,而这个优势很多时候似乎也无法体现。

女性在成为仙人之后,只要存活的时间够长,几乎是必定可以晋升圣人的。而男性在成为仙人之后,成为圣人的概率可能也就百万分之一?”

王遥以探究的目光看向了逍遥侯,因为他出身的地球没有修炼体系,也就没有仙人和圣人。

四象世界倒是有很多仙人和圣人,但是他并不清楚这两者的具体数量与比值,只能询问逍遥侯。

“差不多十万分之一吧。”

“嗯,看来你们这个世界圣人指引文明前进这一招确实很有效果,居然让我的预估偏差了一个数量级之多。”

“你们也都知道,普通的圣人是没有能力将男女性征保留的同时消除两性其他差异的。

光就这一点而言,已经是无解了。

所以后续的物质资源相同也是绝对不可能做到的事,因为在存在个体差异的情况下,维持公平这个行为就是‘不公平’。

这就使得平衡个体物质资源这个理念本身,在当前社会阶段下无法脱离自我矛盾的樊笼。”

“不对,还是有解决办法的。”

“哦?”

王遥看着陈曦的眼睛,露出一个笑容。

他刻意用了大量迷惑人的说法,居然还是没有瞒过她,明明她一直都对宏观的社会问题不感兴趣的。

“在你加‘当前社会阶段’这个定语的时候,我突然发现了一个问题。

你举了这么多的例子,都是在追求‘绝对的公平’,而不是容许存在不超过某个波动区间内的相对公平。”

“哈哈,果然是这里暴露了。越想瞒住便越是在意,越是在意便越是会在不经意间强调。

很厉害哦小曦,没想到你独自在自己从来没有在意的方面取得了突破性进展。”

“嘁,我只是不