原因其实很简单，圣人追求的不仅仅是精神满足这种享乐，【痛苦】对我们来说也是作为【生命】来说不得不品鉴的【生】之一昧。

小主，

我们讨厌痛苦，但是却又享受痛苦，这在凡人眼中看来极为矛盾。

仙人能够理解我们的这种状态，他们也无法做到发自内心地对【痛苦】也抱有喜悦的心情，所以他们还是无法抵抗堕落的诱惑。

我们圣人贪的【生】，不是被‘正面情绪所包围’的【生】，而是精彩、繁杂、混乱、秩序、单调、快乐、痛苦......无所不包的，才是我们追求的【生】。

所以虽然我们每个圣人都没有底线原则，但实际上我们还是存在一个‘真原则’的。

这个真原则的作用就是恶心自己、让自己感到痛苦。

我们无需必定遵守这个原则，但是只有强迫自己不去打破这个原则，我们才能体会到真正的痛苦与不甘。

这些稀有的情感不是为他人，而是为我们个人。”

“所以我才说这是他骄傲、自大的体现。”

逍遥侯总结道。

“仁民会长不想打破的真原则是什么？跟你我一样？”

王遥询问道。

“现在承认你我一样了？刚刚不是还在说‘虽然你看起来好像跟我一样无耻，但我并不认为你能真的能做到毫无底线’吗？”

逍遥侯逮到了一个立刻清算旧账的机会，便毫不犹豫地开始翻旧账了。

“因为我们真的不一样啊。”

“哪里不一样？”

“对我来说，人间所有的事与物都是感动，也都是痛苦。”

逍遥侯嘴角的笑容在听完王遥的这句话之后便消失了。

过了一会儿，逍遥侯才叹了口气说道。

“境界，果然还是不同吗。”

“这种境界真的值得追求吗？”

“不值得吗？”

“当一个人达到实事求是的心一境时，其实就已经足够了，后面追求更高的心境无非都是为了自我满足。

对于开口交流的自我满足，与精神追求的自我满足。

实事求是的人，很清楚自己的无知，所以不敢说太多，更不敢说得太深。因为他们知道，自己说的必然是错的，毕竟自己认知的东西都不够全面。

等达到心五圣人境，认知已经彻底全面了，无论出现什么状况，圣人都可以立刻理解这个事物的本质。

此时你们再继续追求‘更高’的心境，真的有意义吗？

认知是相同的，切入视角便是决定个人独特心境的唯一因素，虽然这个唯一因素由记忆这个不断变化且无比复杂的东西构成。

所以说，我不认为圣人还需要追求更高层次的心境，你们的记忆都是独一无二的，你们的判断与认知都是正确的、完善的，这还不够吗？

除非你们想无限追溯本源，破除一切未知，否则我完全不能理解你们为什么会想让心境更进一步。”

“你这不是已经说出来了吗，我就是想追溯本源，想知道【虚】是什么、【有】是什么，以及它们是怎么出现的。”

“那就更不需要着急了。

学我者生，像我者死。

正常来说，需要等你理解了虚的本质之后再来体会我这个想法的成因，才能真正理解我的心境。

但如果你觉得你完全能理解我的想法、与我感受相同，那你就可以试着领会我的思想了。

临门一脚的时候，用思想反推心境也可以达到完善最后一块拼图的效果。

不过前提是你确实已经积累了足够多的感悟、认知达到了先天圣人的最后一道门槛。”

“好吧。”

逍遥侯长出了一口气，继续说道刚刚的话题。

“那个男人的原则就是‘人民的事，人民自己做主’和‘有功则必赏，有过则必罚’。”

“一个是宏观层面的原则，一个微观层面的原则。但这两个原则都不算是跟自身直接相关的原则，更像是把自己带入了集体、人民、农协这种抽象的概念中之后，由这些宏观概念延伸出的原则。”

“没错，这就是问题所在。

我们之所以能够掀桌子，就是因为桌子及其上的所有内容本质上都与我们无关，我们不需要考虑桌子被掀之后的问题。

但他把自己当成了桌子，自身的利益就与桌子上的内容息息相关，所以他就不得不考虑掀桌子之后会有什么后果。”