俱酒因为要指导唐社票号的建立，少不得在齐都临淄盘桓数日。好在有弦唐子的易容术护身，倒也无人身安全之忧。

俱酒想起，墨家墨辩派的领军人物，墨辩堂主公尚过，一直居住在齐国。

即便老墨子遗命俱酒担任少子、俱酒在巴蜀成功实践了“墨者为王”的改良墨学理论，公尚过一直不闻不问，保持一种可怕的沉默。

其实历史上的墨家，在老墨子死后，就分裂成三部分，而齐墨就是其中一派。

齐墨就是以墨辩为主的一个墨家流派，可以说他们是墨家的原教旨派，也是思想上抱有不切实际幻想的一派。

他们始终抱住“兼爱”、“非攻”的神主牌不放，游历各国，讲授墨学，寄希望于诸侯接受墨家的思想，用和平非暴力的方式去救世。

从俱酒在鲁阳提出“墨者为王”理论，到被周天子封为诸侯，墨家中墨守、墨侠、墨匠诸派，已经完全接受了俱酒主导下的墨家。

虽然孟胜仍挂名为墨家钜子，但各派均默认俱酒已经是墨家的灵魂人物、精神领袖。

但，墨辩派，以及墨辩堂的堂主公尚过，始终保持着无言的沉默。

在统一天下的征程中，墨家始终是重点依靠的力量。能否成功实现这一目标，确保墨家统一思想、统一意志、统一行动、统一步调，至关重要。

只有铁板一块的墨家，才能够达到如臂使指的效果。而公尚过及墨辩们的沉默，显然是墨家内部的一只拦路虎。

堡垒往往是从内部攻破的，就像刚刚说服了涉古一样，俱酒也必须直面公尚过，以及其身后的墨家流派。

明知山有虎，偏向虎山行！

既然来到了临淄，就必须会一会这位骄傲的公尚师兄。俱酒当予请弦唐子出面，通过齐国墨家组织，寻找公尚过的行踪，并计划诚心诚意地去拜访一回。

弦唐子不久之后返回，向俱酒报告情况：公尚过最近一段时间并不在临淄城中，而是在城外的稷下学宫，正在与其他学派的诸子进行一场艰难的辩论。

稷下学宫！

俱酒猛地想起来，稷下学宫可是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库。

但俱酒的记忆中稷下学宫，应该是兴盛于齐威王田因齐主政时期，而并不知道，它其实始建于齐公田午在位时期。

这么着名的地标性建筑，一定要去打打卡，顺便也亲身体会一番诸子百家的风采，看一看各家救世学说的成色如何。

“稷”是齐国国都临淄城一处城门的名称，“稷下”即稷门附近，“学宫”即最高学府，在等级森严、礼制规整的战国，称“宫”的都是规格很高的场所。