话音未落，楚国使臣大踏步地走上殿来，拱手假笑道：“楚臣景茗奉寡君之命，拜见天子。”

周天子的脸一下子就耷拉了下来，对于楚国这块浑不懔，历届天子都是既头疼又没有办法。

周天子一脸不悦地问道：“楚人不习礼乎？尔何职，敢在予一人面前称臣。”

景茗也不难堪，神态自若地道：“臣楚国大夫景茗，适才已向天子禀明，天子听力可好？”

周天子鼻子都快气歪了，予一人是这个意思吗？

他气咻咻地责问道：“循周礼，诸侯乃天子之臣，汝乃诸侯之臣，当称陪臣。在座衮衮，汝何大胆，安敢在予一人面前称臣？”

景茗不怒反喜：“哦，原来如此，我蛮夷也，不懂此礼。”

“我蛮夷也”——这句话，始自楚国第六代君主熊渠，其后楚国历代多有引用。

“我蛮夷也！”其中蕴含着楚国的自嘲与不屑的态度，也代表着楚人愤怒与反抗的精神。

周天子、尔等中原诸侯不是口口声声说我楚国是“蛮夷”吗？那好，老子就是蛮夷，怎么样吧？

于是楚国在与周天子、与中原诸侯打交道时，能好好说话则说，不能好好说话，态度不好，楚国也懒得多解释，一句“我蛮夷也”，直接将对手噎得一句话也说不上来。

景茗以一句“我蛮夷也”直接将周天子怼得半晌上不来气，满殿众臣也是直摇头叹息，遇上楚国这种脸皮厚的，他们这些还假眉三道作作伪装的人直接无解，不服不行。

景茗仍不罢休，反过来向周天子发出灵魂一问：“楚因蛮夷，故不知礼，天子天下共主，安得不知礼乎？”

周天子大怒：“庶子敢尔，天子之堂，岂容尔狺狺乱吠？”

景茗继续一本正经地指着魏、赵、韩三家的使臣道：

“数十年前，楚师北上，藩卫天子者，晋也；而今，晋之臣魏、赵、韩反为诸侯，晋君何在哉？此周礼乎？”

“楚与晋，虽屡有兵锋，然大国气度，互相欣赏。瓶之罄矣，维罍之耻。芝之焚也，蕙徒叹哉？！”

瓶、罍，都是打水的器物，二者互有竞争，却彼此欣赏，这句话来自《诗经》；

芝、蕙都是高贵而芬芳的植物，象征君子，芝兰被焚，象征晋国被三分，楚国则以蕙自比，表明了楚国对昔日对手晋国的惺惺相惜与无限惋惜。

景茗虽然口口声声说“我蛮夷也”，但却对《诗经》脱口而出、信手拈来，一边展示自己的学识功底，一边显示对周天子及在座虚伪君的讽刺。

魏使雍古作势欲怒，却见赵使赵浽不吭一声，韩使韩山坚气定神闲，置若罔闻。只好硬生生地把一肚子怒气咽了回去，对景茗怒目而视。

赵使越浽缄口不言，是因为在刚刚平息的刚平之战中，楚国是出手相救过的，碍于这层关系，尽管楚使口出不逊，但也不好多言。

韩使韩山坚装聋作哑，是因为楚使刚才一句“俱酒当封王”，给他刚才的一番表演助推了一把。

周天子称王号，封公爵已经是他最大的权限了，现在楚使蹦出来要求封王，这样一来，对俱酒的封赏肯定会被搅黄了。

楚国这是火上浇油之举，这样一来，韩国的目的就更能够达到了，韩山坚为什么要阻止呢？不吭声，绝对不吭声。

但齐国特使田可忧城府不深，气愤不过，一下子就跳了出来：“景茗大胆，天子面前，僭越称臣，态度桀骜，岂人臣所为？”

景茗冷笑一声，就准备开喷。

但没等景茗开口，一旁早有人接上了话，却是越使允伍。

允伍先是向周天子一拱手：“越国陪臣允伍见过天子，陪臣有话欲对齐使田可忧讲，请天子准许。”