自平王东迁周室，礼崩乐坏，我们所称之为春秋的时期一直动荡不安。

等到郑庄公之时，庄公击败周桓王，使得周王室的威严荡然无存，原本就松散不堪的诸侯国失去了有效的制约。

什么是乱世？就是一群掌握着强大力量的人得不到约束，那就是乱世。

在这样的乱世之中，生民渴望力量，是不想自己失去所拥有的，权贵们渴望力量，则是想要得到更多想要的。

君臣上下关系，虽然依旧维系着诸侯国的内部的平衡，可随着权力的失衡，动乱便永远都不会停歇下来。

卫有蒯聩、出公之乱，郑有共叔段、七穆之祸，宋有华、向之乱、戴氏取宋，吴有专诸刺王僚，鲁有隐公被弑、桓公被弑、庆父之乱、三桓专权、三桓内乱、阳虎之乱、定公出逃，晋有曲沃代翼、骊姬之乱、里克之乱、灵公被弑、厉公被弑、栾氏之乱、晋阳之乱、晋阳之战......

以上种种，还是笔者勉强能够记住的，而且本书所涉及的几个诸侯国，此外的曹国、陈国、蔡国、薛国、邾国、莒国、杞国、小邾国，哪一个不是内乱不止？更不用说还没有提及的秦国、齐国和楚国这三个大国了。

家业大的纷争自然便多，但家业小的也并不是意味着斗争就不残酷。

不过，无论如何看春秋三百多年的纷争，各诸侯国内部的动乱，都是自己家人对付自己家人，国君的位子从这一支换到了另一支，就像宋国的戴氏取宋，也似晋国的曲沃代翼。

可魏、赵、韩三族瓜分晋国，情况却是与春秋三百年来皆有不同。

魏氏，乃是周文王十四子毕公高之后，周初时得封毕国，毕国灭亡后，他们这一支辗转流离，一直到晋献公时才得到重要，成为晋国大夫。

赵氏，乃是造父之后，嬴姓，西周之时侍奉周王室，幽王被弑之后，离开周王室，侍奉晋文侯。

韩氏，姬姓，一说乃是曲沃桓叔之后。

这三家势力在晋国经营都有数百年之久，最终成功吞并晋国，并且得到了周王室的认可和诸侯的承认，述说其中的是非成败已经没有意义了。

而它代表着的，是春秋这个乱世将会更加的混乱，原本的诸侯国们只是挣脱了周王室的制约，慢慢抛开了礼乐的束缚。虽然也伴随着不少诸侯的消亡，但那些灭亡的诸侯国也不过只是彼此之间正常的征伐，西周之时便有，如今只是更加频繁而已。

可突然有一天，一个臣下取代了原本的诸侯，原本天子与诸侯之间的礼乐崩坏扩大到了诸侯与臣子之间，而它也必然会让天子与诸侯之间的关系愈发崩坏，直到如商代夏，周代商一般，再为天下换一个主人。

而它带来的一定是无尽的杀戮和混乱，因为所有人都慢慢清晰了一个目标，他们可以争，他们也一定可以争到，之时最后鹿死谁手的问题。

春秋，或许是大家在混乱中慢慢寻找一个目标，找到了，春秋也就结束了；战国，则应该是大家为了目标，不惜付出一切的代价，都要实现之，等到那个能够实现的人出现了，战国也就结束了。

带着如此的思考，不禁让笔者有些感慨，从历史全局的角度来看，在某些时刻就会有应该出现的人，为历史的进程推动那么一小下，从而向着如今我们认为应当是这样的方向前进。

正如三家分晋，它覆灭了一个原本强盛的诸侯国，为乱世增添了更多的混乱和不确定，也为田氏代齐、秦国东出做好了铺垫。

可从当时考虑，魏、赵、韩三族也不过是做了自己应该做的事，不关后世，不关历史，在于名正言顺，在于人伦私欲。

不以历史的全局性去看它，而是从文明的推动力去看它，路都是我们自己一步步走出来的。

自平王东迁周室，礼崩乐坏，我们所称之为春秋的时期一直动荡不安。

等到郑庄公之时，庄公击败周桓王，使得周王室的威严荡然无存，原本就松散不堪的诸侯国失去了有效的制约。

什么是乱世？就是一群掌握着强大力量的人得不到约束，那就是乱世。

在这样的乱世之中，生民渴望力量，是不想自己失去所拥有的，权贵们渴望力量，则是想要得到更多想要的。

君臣上下关系，虽然依旧维系着诸侯国的内部的平衡，可随着权力的失衡，动乱便永远都不会停歇下来。

卫有蒯聩、出公之乱，郑有共叔段、七穆之祸，宋有华、向之乱、戴氏取宋，吴有专诸刺王僚，鲁有隐公被弑、桓公被弑、庆父之乱、三桓专权、三桓内乱、阳虎之乱、定公出逃，晋有曲沃代翼、骊姬之乱、里克之乱、灵公被弑、厉公被弑、栾氏之乱、晋阳之乱、晋阳之战......

以上种种，还是笔者勉强能够记住的，而且本书所涉及的几个诸侯国，此外的曹国、陈国、蔡国、薛国、邾国、莒国、杞国、小邾国，哪一个不是内乱不止？更不用说还没有提及的秦国、齐国和楚国这三个大国了。

家业大的纷争自然便多，但家业小的也并不是意味着斗争就不残酷。

不过，无论如何看春秋三百多年的纷争，各诸侯国内部的动乱，都是自己家人对付自己家人，国君的位子从这一支换到了另一支，就像宋国的戴氏取宋，也似晋国的曲沃代翼。

可魏、赵、韩三族瓜分晋国，情况却是与春秋三百年来皆有不同。

魏氏，乃是周文王十四子毕公高之后，周初时得封毕国，毕国灭亡后，他们这一支辗转流离，一直到晋献公时才得到重要，成为晋国大夫。

赵氏，乃是造父之后，嬴姓，西周之时侍奉周王室，幽王被弑之后，离开周王室，侍奉晋文侯。